为了避免不必要的麻烦或浪费彩印店老板家的纸，小钰觉得，选那个偏白黄珠光纸还是较为明智的。另外像这种带有异形，不规则造形或规则造形呈倾斜角度模切的小框框，一定要测量好模切异形部分的尺寸，否则后期将成品画面放到相框里，有可能会出现异形模切部分遮挡文字和画面的情况。又或者出现画面于画框内展示出的版心太满的情况，那样的话，看着不舒服。版心不能搞太满，适当留白，整体观感才会舒适。当时看到这个相框时，给小钰的感受就像有人形容吃酒心糖时的感觉：“咬破酒心巧克力糖衣，酒体爆开，那种震惊与茫然”。这样的形容可以说相当准确。她回想自己吃酒心糖的时候，还是在幼年时期。除了“震惊”与“茫然”之外，也险些在那片酒海与糖沙之中“阵亡”：当时年幼的小钰不小心将酒心糖卡在了喉咙里，那时以为自己很快就要一命呜呼撒手人寰驾鹤西去了……又哭又咳嗽的，最终鹤也没来，酒心糖却被她咳出来了。估计是鹤也不喜欢淘气的孩子，太过吵闹也容易吓跑神仙。大人们见糖被小钰咳出后，终于松了一口气，这说明她暂时不能嗝屁了。每个人都是一本书，妈妈对孩子的爱，就像翻书读儿歌或讲故事哄宝宝入睡一样，给宝宝用这样一个好玩儿的相框，当孩子以后去学校不在妈妈身边的时候，大阿梅可以睹物思人，对着儿子的相框唱：“你就像那冬天里的一把火……”同时也算是帮宝宝记录一下他成长的某个阶段，作为他和他的妈妈以及他们一家人共同的美好记忆。
大阿梅家的宝宝虎头虎脑，特别喜欢笑，笑容充满禅意，是个好有佛性的孩子，一脸福相。小钰之前看过一个故事，有一段情景大概是这样的：苏东坡问佛印和尚：“在你的慧眼看来，你觉得我像什么呢？”佛印对于朋友的询问，只是赞道：“我看你像一尊佛。”苏东坡听了很高兴，却把话题转移到了佛印身上，嘲讽他：“你想知道我看你像什么吗？就像一坨牛屎！”说完，苏东坡还哈哈大笑，而佛印只是笑而不语，似乎没有生气。苏东坡自以为棋胜一招，就将这件事四处宣扬，最后，这件事情传到了苏东坡的妹妹耳中。苏小妹素来聪慧，听完他们的事情后，对她哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢！佛门讲究心境，佛印看你像一尊佛，那是他心里有佛，而你看他像屎，那就是你自己心里有屎。”听完这一句话，苏东坡顿时愣住了，明白佛印笑而不语的原因，顿时羞愧难当。故事的真实性有待考证，但无论历史上是否确有此事，是真是假已经不重要了，只要故事有意思，有道理，能让人听后有所收获，便是极好的。有才华的人聪明的人，世界上有很多，我们经常也会看到，才华与聪明已经不再是稀奇之事。超越才华与聪明需要更高的智慧和好的心性。苏东坡的才华与聪明是众所周知的，我们常说：“三人行，必有我师焉……”有时老师就在我们身边，无论对方是谁，多学习他们身上的长处，人无完人，取长补短。平时也不可能因为某个人身上的一些不足而去全盘否定他，一棒子将人打死，给别人一个不及格的分数。大学时期，同学们做游戏，互相打分，然后自己再给自己打一个分数。等轮到小钰的时候，同学给她的分数挺高，然后她还需要给自己打一个分数，于是小钰写了个“0”。把大家看得目瞪口呆，异口同声：“啊？”后来小钰向同学们作出说明：这个0并非他们那一声“啊”背后所认为的，她对自己的全盘否定。时常认可、肯定自己，这一点毋庸置疑。但刚刚那个0是提醒时刻把自己归零，不要对过去每份试卷上的好成绩得意忘形，哪怕是工作以后，亦是如此。只有让自己以一种空杯谦恭的心态，才能吸收更多的养分进来。同学们听后又“啊”了一声，说：“原来是这样！”
又有人问这世上真假之事太多太多，怎样知道哪些故事是真的，哪些是假的呢？那世间的“真”和“假”难道是可以混淆的吗？我们可以举一个例子：你到古董店去，你看那个古董很喜欢，你就问他：“这个是真的还是假的？”他说：“这个不是假的。”他为什么不说这个是真的，他只说这个不是假的？什么道理？意思就是说：是不是真的我不知道。你说这个玉璜它就是玉的，那是不是当年用的那个玉璜？我不知道。所以我不敢说它是真的。你看，这就给我们很深的一种印象：就是说真的跟假的，它不一定是相对的。大家从《易经》的观念里面去看，比如说有两个圆形相交，你很容易想到有一部分是真的，有一部分是假的，真的很少，假的也很少。最多的东西是什么？是两圆相交的那部分：就是它非真非假，又真又假。那这样一来，很多人就开始搞不懂了，真的跟假的都很少，那最多那一部分是什么呢？一个字就叫“实”。所以，我们现在读老子的书，你一定要记住真假当中还有一个东西叫做“实”。所以中国人经常讲：“我们说实话……”很少说：“我们说真话……”凡是说我们说真话，大部分是假的。因为我们的能力有限，我们充其量只能说实话。你看科学，说要追求真理，现在都知道了，做不到。因为真理是：谁都不知道的才叫真理。我们的科学，只能告诉我们实话。所以你看，这件事情经过科学的证实，我们没有用“证真”这个词。“证真”，那谁也不知道你是真的假的？我是“证实”，为什么？我看到了，我做实验了，你看用实验，没有用“真验”。所以这里有两句话：我们先把它们搞清楚，到底是眼见为真，还是眼见为实？我们中国人比较喜欢眼见是实，因为我们知道眼睛只能看到实的东西，但是究竟它真不真呢？大部分人都知道是不真的。因为有那么多的颜色，我们只能看到其中的一部分，很多部分我们是看不见的。眼睛的功能是有它的局限性。真真假假，记得真假之间有个实就很好。如此看来，至于故事的真与假，已经不再重要，重要的是我们从中收获了什么，或是有了对人生、价值观更高的认识与体悟，身心受益便好。
小钰的爸爸曾跟她讲过一段话，让她印象深刻。他说：“孩子，你要是对一些事情啊或是人啊无法在当下判断出来到底是真是假，是该坚持还是该舍弃的时候，那你可以暂时把他们都放在一旁，把一切交给时间，时间自会给你答案。”小钰听罢，突然在一瞬间如同沉睡千年的灵魂再次苏醒：其实当我们对一些东西心存疑虑或开始重新审视时，我们已经给自己答案了，哪里还用交给时间去等真相水落石出？我们心里面都有一杆秤，究竟是一端重一端轻，还是当下已平衡？心里早就知道，只是大多数人不愿意接受“坏”的那部分而已。生活中的“好”与“坏”是都要接受的。很多时候再坏的事情哪怕已经很糟糕了，也不会比糟糕更糟糕，有时只是塞翁失马，福祸相依罢了。只需记住“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
写于2024年5月24日甲辰年四月十七