再者，如今金汉部也就3000多户部民，未来还会有3万户、30万户…………，到那时我等该如何管理如此庞大的金汉呢？
所以，为了管理金汉越来越多的人，就必须建立起一个基层的组织管理体系，依靠我、你、你……，我们几个能管多少人。
我所整编十户、百户整编部民，就是为了建立金汉的基层组织。
由众多忠心耿耿的、立下军功的属民出身的百户长，来为金汉管理部民。
未来百户逐渐增多，也就必须任命更多的百户长、十户长。
如此一来，便需要祭师们、圣武士们与我共同努力，从那些立下军功、学会雅言并皈依圣教的战士中，挑选提拔出更多的忠于我、信仰昊天上帝的百户长、十户长。
如此，金汉才能够扩编百户，建立千户并任命千户长。
由千户长管理百户长，百户长再管理各个十户长，通过这种层层递进的方式来有效控制和管理众多部民。
到那时，哪还有什么部族、氏族，金汉部所有治下之人，到时皆为金汉人。”张晟声音抑扬顿挫的向帐内众人诉说他的想法。
众人皆惊叹不已，纷纷跪地叩拜说道:“智慧若您，上帝所立之天子，我等诚心祈求您的庇护。
以昊天上帝之名起誓，我等愿将生命与忠心献于您之手，誓死效忠于您，为您奋战。
为昊天上帝、金汉和圣教奋战。”
原本的金汉部，仅有张晟的张氏一个氏族，即便此氏族仅张晟一人。
因此，金汉部内，众人在实际上，皆为其属民或奴隶，无论张晟如何尊称部落中诸人，这一事实都无法改变。
然而，此次对龟兹回鹘人的掠夺，使金汉部的财富和部众，得到了极大的提升。
但是缴获的人口、牲畜等的财富全归张晟这个首领吗？
当然不能，因为他麾下的士兵是没有军饷的，打一仗如果没有战利品分配和地位提升。
随后，张晟对那些立有军功和功劳的战士、什长、队长、百人长和祭师，进行了牲畜、财富的分配以及十户、百户长职位的任命。
这些人如今成为了金汉部中，名副其实的、地位显赫的统治者之一，他们拥有奴隶、牲畜和甲胄武器。
整个金汉部瞬间从氏族奴隶社会，跨入了私有制的封建社会，实际上，那些十户长、百户长、祭师已经对部民拥有了合法的控制权。
但如果不这样，建立一个有效的管理体系，那么这些被征服纳入金汉的部民，就会经常叛乱，难以治理。
分崩离析的危机，也将伴随着这个新生的金汉部。
草原上的政治生态就是大致如此的。
水草丰美时，众人各自外出放牧，以水草为居，待到水草枯竭，便集中到一起。
在冬天抱团取的的日子里，部落贵族们坐在一起，交流一下一年来各地放牧的见闻和感受，顺便就以集体商议的方式，规划出下一年的任务。
年复一年，在这群抱团的人中，总会诞生出一位首领。以这位首领为核心的氏族和部落应运而生，部落的人数或多或少，多则上万户，少则数十户。
而部落与部落之间，由于抢夺牧草和其他资源，难免会发生冲突。
在这样的冲突中，总会有一个特别能战斗的部落脱颖而出。于是，其他部落慑于其强大，便会尊其为草原共主——可汗。
然而，这位可汗，并不像中原那位至高无上的皇帝。
第一，他无法掌控草原上的一切，实际上他所能掌握的仅有自己的核心部落和氏族。
第二，其他部落对这位可汗的义务有限，只是迫于可汗本部的强大威胁，才会在平时向他进贡，打仗时出兵，甚至不出兵，只要能承受住可汗的报复即可。
因此，这就决定了，草原上的众多游牧行国一直以来必然是起起落落。因为再强大，也不过是一个部落的力量。
当可汗所在的氏族、部落衰落、分裂时，就会有其他的氏族、部落取而代之，如同王朝更迭。”
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