彭明章确实出门去了，他到绵州富乐山下的渔父村，拜访故友郭文龙。
彭郭两家相隔百二里，郭文龙却是彭明章在日本结识的。
两人留学日本同住一公寓，彭明章住楼上，郭文龙住楼下。
一天夜里，彭明章尿急梦醒，天寒地冻不想起床就憋着。
最后他实在憋不住，离开热被窝来不及去公寓尽头的公用厕所，便忙不迭地从窗口往外撒尿。
此时楼下的郭文龙夜读正酣，突然一股尿水如瀑布飞溅而下，不禁高声怒骂。
彭明章年少气盛，不甘示弱还之以骂。
这不骂不相识，熟悉的乡音方言，让两人互问乡籍，后成莫逆之交。
心高气傲的彭明章折节称弟，不全因郭文龙学问高深，还有他的针灸奇技。
一次彭明章牙疼得厉害，吃药不见效，郭文龙得知后，愿用针灸替他一治。
彭明章病急乱投医，半信半疑让郭文龙姑且一试。
郭文龙取出几根长长银针，在彭明章的合谷穴、下关穴和颊车穴等处轻轻鼓捣一番，彭明章顿觉痛去身轻。
彭明章好奇追问郭文龙从哪里学的神技，郭文龙笑说：
“龙安、绵州同饮涪江水，你可听说过涪翁？”
彭明章说：
“当然听说过，我们那里民间传说在西汉末年，
一白发老者为避王莽之乱，隐居富乐山下涪江边渔父村。
老者沉默寡言，天气晴好则垂钓涪江，人们不知他姓名，呼他为涪翁。
涪翁精通医学针术，人们得病求助于他，他不论贵贱，有求必应，
立下针石，手到病除，且不图任何报酬。
人们爱戴他，他的隐居地，山称涪翁山，堰称涪翁堰，村称涪翁村。”
郭文龙说：
“乡贤轶事，你知道的还比较多，那你知道这位隐世高人的徒弟吗？”
彭明章说：
“听说涪翁的弟子叫程高，也是一位隐世高人，苦寻涪翁多年拜为师，
得授涪翁《针经》和《诊脉法》，可惜两者均已失传。”
郭文龙笑着点头，彭明章忽然若有所悟，盯着郭文龙的眼睛说：
“我想起**帝时一位太医，也许和阁下大有关联。”
郭文龙说：
“哪位太医？你且讲来听听。”
彭明章说：
“这位医者有方诊六征之技，阴阳不测之术，和帝闻之，欲测其诊脉之术。
帝令人寻一少年男子，腕细肤腻若女子，
杂处众女于帷帐中，伸出纤腕令医者把脉诊病。
医者诊脉后道：‘左阴右阳，脉有男女，状若异人，臣疑其故。’
帝赞其技，又闻其仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力，
而医治贵人，疗效不甚达意。
帝遣一富贵患者，乔装贫寒，换居陋室，请医者诊疗，竟一针而愈。”
郭文龙笑着接话道：
“帝诏问其故，医者答曰：
医之为言意也，腠理至微，随气用巧，针石之间，
毫芒即乖，神存乎心手之际，可得解而不可碍言也。
夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之，其为疗也，有四难焉。
自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；
骨节不强，三难也；好逸恶劳，四难也。
针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，
臣意且犹不尽，何有于病哉？此其所为不愈也！”
彭明章说：
“帝善其对，让这位太医终老宫中。
太医姓郭名玉，是涪翁再传弟子，阁下姓郭，
家住富乐山下涪江岸边渔父村，难道仅是巧合？”
郭文龙大笑：
“往上追溯千余年，这位太医确是郭家先祖，可惜我这不肖子孙，
医学针术仅略懂皮毛，惭愧的很！”
彭明章说：
“郭兄弃祖传医学，不远**东渡日本，主攻数学、物理及化学诸科，
每日三点一线往返于宿舍——课实验室，像磁铁一样吸收着知识，
为的是什么？”
郭文龙说：“你说说，我为的是什么？”
彭明章说：“小弟认为郭兄的医者仁心在作怪。”
郭文龙说：“此话怎讲？”
彭明章说：
“中医讲究‘上医治未病，中医治欲病，下医治已病’。
就是说医术最高明者，并不擅长治病，而是能够预防疾病。
郭兄一定是感于大清虽幅员辽阔，却没有先进的科学技术。
清室还不顾时势，不求进取安于现状，
被强力排斥在世界体系之外，而孤立无依。
郭兄认为我国之病，需先进的科学技术来拯救，你想作一巨匠大医。”
郭文龙喟然长叹：
“老弟何尝无此心？大好河山多恙，任人肆意宰割，真应前人之叹：
春已堪怜，更能消几番风雨？树犹如此，最可惜一片江山。
顾炎武先生说，天下兴亡，匹夫有责。
扪心自问，我辈岂敢懈怠？”
郭文龙后来又去英国深造，彭明章去了法德游学，一别多年，未曾谋面。
彭明章近闻郭文龙回到家乡，说服绵州知事驱逐三官庙不法僧人，以庙产为学，创建了子云学堂，自兼校长，提倡新学。
学堂校规严谨，教学起点颇高，教师精心授业，高中分文理班。
理科设有微积分和高等数学，文科除学习先秦诸子和楚辞，还学英文。
郭校长要求学生勤勉做人，有才可恃；问心做事，忠厚可依。
故友来访，郭校长喜之不胜，煮茗相待，促膝长谈。
彭明章说：
“郭兄东洋一别，多年音讯不通，弟回国后，
历经数次剧烈政局变化，挂念兄长之心终日无减。”
郭校长说：
“多谢贤弟挂念，愚兄何尝不是？
从晚清到民国，一场场闹剧走马灯似的轮流上演。
军阀混战，民疲国惫，政局日显荒诞，人心愈加灰凉。
即使很多人觉得他们在思考，而实际上他们只是在重新整理自己的偏见。”
彭明章说：
“是啊，过往浩浩，前路渺渺。
我们曾一腔热血将目光投向美欧的角落、东洋的深处，
乃至旧传统的源头，试图为国家找到新世界的入口。
可无量头颅无量血，共和革命是假的！”
郭校长说：
“这是一个最坏的时代，但又是一个孕育着微茫的希望、
新的生机乃至前所未有的世界谱系的时代。
西人有种说法，历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。”
彭明章说：
“听说郭兄曾在福建漳州佐助陈将军，让漳州道路拓宽，
新屋建设不少，街道清洁，治安良好。
随着公园、公共菜市场、屠宰场、河堤及漳厦公路等市政工程完工，
连美国领事都在报纸上赞叹：
陈氏施行了各种市政改革，他用的手段，近乎革命，
但时效极佳，结果百姓都感到满意。”
郭校长说：
“惭愧的很，愚兄在漳州，严格地说是在追随刘师复先生的弟子梁先生。
刘老先生先在广州组织一个晦鸣学舍，以‘三无、二各’为宗旨：
提倡无政府、无Zong教、无家庭，各尽所能，各取所需。
幻想在财产公有的前提下，这个社会老有所养，
幼有所依，人际间以互助合作为纽带。
没有战争、掠夺、压迫和剥削，四海恍若一家，
类似《礼记·大同书》里的美好人间。”
彭明章说：
“刘老先生为践行‘安那琪’主义，不食肉，不饮酒，不吸烟， 不用仆役，不坐人力车舆、不赌博、不入政党。