毕业在即，分别不远，于惊雷约郭有作和彭开济周末去富乐山登高。
富乐山，绵州第一去处，地处古剑门蜀道南段，原名东山，又称旗山，以其“秀、雅、幽”著称。
富乐山之得名，《方舆胜览》记载：汉建安十六年（公元211年）冬，昭烈入蜀，益州牧刘璋延至此山，欢宴百日，望蜀之全盛，饮酒乐甚，刘备叹曰：富哉，今日之乐乎！此山之得名。
绵州民间又称富乐山为“帝山”，与其隔江相对的西山则称为“相山”，相山四胜为西蜀子云亭、蒋琬祠墓、玉女泉和仙云观。
三位好友沿山路拾级而上，沿途碑石、岩刻、造像及题壁诗词甚多。
在一块方碑前三人驻足，碑文是陆游的《东山》题诗：
今日之集何佳哉！入关剧饮始此回。
登山正可小天下，跨海何用寻蓬莱。
青天肯为陆子见，妍日似趣梅花开。
有酒如涪绿可爱，一醉直欲空千罍。
驰酥鹅黄出陇右，熊肪玉白黔南来。
眼花耳熟不知夜，但见银烛高花摧。
京华故人死太半，欢极往往潜生哀。
聊将豪纵压忧患，鼓吹动地声如雷。
于惊雷放声吟诵，彭开济说：
“陆放翁也曾踏足富乐山，他诗写时事抒怀，热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，报国之情从未稍减啊。”
郭有作说：
“也许此刻我们的心情，和当日身处国土沦丧、国难深重之境的陆放翁最接近：你永远不能靠软弱保卫我们的国家！
此时山石坦荡，树翠径幽，溪水滞留，河山多娇，岁月静好……
就在这令人心旷神怡的空气中，我闻到了东北三省的硝烟和血腥，是如此的呛人!”
彭开济说：“面对日本帝国*主义侵略者逼近的军靴和刺刀，南京当局竟发出不抵抗的命令，是傲慢还是无知？这感觉就像把东北十万将士变成在猎人枪口下奔跑的兔子。”
郭有作说：
“是既傲慢又无知，这些国府政客虽然满口都是主义，但事实证明他们满脑子都是利益。
正如漫画《新民国》中所反映，由人形组成的四个词‘共和’、‘自由’、‘平等’、‘幸福’，
画家对这四个人形词分别作了一番注释，真是精彩绝伦：
‘共和’――甚么子叫共，甚么子叫和，分头独立，显然同室操戈；
‘自由’――甚么子叫自，甚么子叫由，专*制又专*制，群民失望又多愁；
‘平等’――甚么子叫平，甚么子叫等，一声吆喝来，路上行人两边滚；
‘幸福’――甚么子叫幸，甚么子叫福，可怜乡间民，连番遭劫向谁哭。”
于惊雷说：
“陆放翁若生长我们这个时代，他一定会认为历史的指针停滞不前了。
不分古人今人，我们有一种情怀是相同的，那就是重整山河、复兴吾族的家国情怀。
这种情怀已内化为国人的民族精神，是我们生存的一种方式：
没有国就没有家，没有国家的统一和完整，就没有家庭的幸福美满,和个人的幸福。”
郭有作说：
“是啊，国人的家国情怀，不是依靠Zong教信仰支撑的，而是靠实实在在的血脉流传的。”
三人信步前行，彭开济指着崖壁上一首北宋唐庚的题壁诗问同伴：
“你俩是否觉察到南京当局和刘璋很相似？”
于惊雷和彭开济看那题壁诗，写的是《三国志》中一段史实：
刘璋担心曹操攻占汉中后会趁势进攻益州，听信谋士张松建议，派法正迎请刘备入蜀，以解“敌攻其外，民叛其內”的危机。
刘备率将士数万入蜀至江州，由垫江水路北上到达涪城。
一路上刘璋特别下令沿途给予供给保障，而他专门从成都赶到涪城和刘备相会。
二刘见面，相处甚乐，携手欢饮百日。
在东山之巅，酒兴正酣的刘皇叔，起身四下眺望，克制不住隐藏在内心的喜悦，脱口而出：“富哉，今日之乐乎。”
唐庚的诗是这样写的：
富乐之名谁所留，建安年中刘豫州。
拥兵入蜀万貔貅，孱璋送国来迎头。
军中酾酒椎千牛，炙如巴山酒如涪。
酒酣握手登高丘，极目紫芋蹲春畴。
富乐之名此其由，君闻此说还信不。 当时兵起四十秋，拆屋不足供诛求。