毕业在即,分别不远,于惊雷约郭有作和彭开济周末去富乐山登高。
富乐山,绵州第一去处,地处古剑门蜀道南段,原名东山,又称旗山,以其“秀、雅、幽”著称。
富乐山之得名,《方舆胜览》记载:汉建安十六年(公元211年)冬,昭烈入蜀,益州牧刘璋延至此山,欢宴百日,望蜀之全盛,饮酒乐甚,刘备叹曰:富哉,今日之乐乎!此山之得名。
绵州民间又称富乐山为“帝山”,与其隔江相对的西山则称为“相山”,相山四胜为西蜀子云亭、蒋琬祠墓、玉女泉和仙云观。
三位好友沿山路拾级而上,沿途碑石、岩刻、造像及题壁诗词甚多。
在一块方碑前三人驻足,碑文是陆游的《东山》题诗:
今日之集何佳哉!入关剧饮始此回。
登山正可小天下,跨海何用寻蓬莱。
青天肯为陆子见,妍日似趣梅花开。
有酒如涪绿可爱,一醉直欲空千罍。
驰酥鹅黄出陇右,熊肪玉白黔南来。
眼花耳熟不知夜,但见银烛高花摧。
京华故人死太半,欢极往往潜生哀。
聊将豪纵压忧患,鼓吹动地声如雷。
于惊雷放声吟诵,彭开济说:
“陆放翁也曾踏足富乐山,他诗写时事抒怀,热情洋溢,慷慨悲壮,笔力雄厚,报国之情从未稍减啊。”
郭有作说:
“也许此刻我们的心情,和当日身处国土沦丧、国难深重之境的陆放翁最接近:你永远不能靠软弱保卫我们的国家!
此时山石坦荡,树翠径幽,溪水滞留,河山多娇,岁月静好……
就在这令人心旷神怡的空气中,我闻到了东北三省的硝烟和血腥,是如此的呛人!”
彭开济说:“面对日本帝国*主义侵略者逼近的军靴和刺刀,南京当局竟发出不抵抗的命令,是傲慢还是无知?这感觉就像把东北十万将士变成在猎人枪口下奔跑的兔子。”
郭有作说:
“是既傲慢又无知,这些国府政客虽然满口都是主义,但事实证明他们满脑子都是利益。
正如漫画《新民国》中所反映,由人形组成的四个词‘共和’、‘自由’、‘平等’、‘幸福’,
画家对这四个人形词分别作了一番注释,真是精彩绝伦:
‘共和’――甚么子叫共,甚么子叫和,分头独立,显然同室操戈;
‘自由’――甚么子叫自,甚么子叫由,专*制又专*制,群民失望又多愁;
‘平等’――甚么子叫平,甚么子叫等,一声吆喝来,路上行人两边滚;
‘幸福’――甚么子叫幸,甚么子叫福,可怜乡间民,连番遭劫向谁哭。”
于惊雷说:
“陆放翁若生长我们这个时代,他一定会认为历史的指针停滞不前了。
不分古人今人,我们有一种情怀是相同的,那就是重整山河、复兴吾族的家国情怀。
这种情怀已内化为国人的民族精神,是我们生存的一种方式:
没有国就没有家,没有国家的统一和完整,就没有家庭的幸福美满,和个人的幸福。”
郭有作说:
“是啊,国人的家国情怀,不是依靠Zong教信仰支撑的,而是靠实实在在的血脉流传的。”
三人信步前行,彭开济指着崖壁上一首北宋唐庚的题壁诗问同伴:
“你俩是否觉察到南京当局和刘璋很相似?”
于惊雷和彭开济看那题壁诗,写的是《三国志》中一段史实:
刘璋担心曹操攻占汉中后会趁势进攻益州,听信谋士张松建议,派法正迎请刘备入蜀,以解“敌攻其外,民叛其內”的危机。
刘备率将士数万入蜀至江州,由垫江水路北上到达涪城。
一路上刘璋特别下令沿途给予供给保障,而他专门从成都赶到涪城和刘备相会。
二刘见面,相处甚乐,携手欢饮百日。
在东山之巅,酒兴正酣的刘皇叔,起身四下眺望,克制不住隐藏在内心的喜悦,脱口而出:“富哉,今日之乐乎。”
唐庚的诗是这样写的:
富乐之名谁所留,建安年中刘豫州。
拥兵入蜀万貔貅,孱璋送国来迎头。
军中酾酒椎千牛,炙如巴山酒如涪。
酒酣握手登高丘,极目紫芋蹲春畴。
富乐之名此其由,君闻此说还信不。 当时兵起四十秋,拆屋不足供诛求。