刘麻子撤职失势，心灰意懒准备去省城当个“富家翁”，不料半道上遇刺身亡。
一说是熊大炮余党为泄私愤干的，一说是吴西匹为斩草除根干的。
不管是谁干的，老百姓心里雪亮，编了个顺口溜图高兴：
贼杀贼，官杀官，
刀对刀，枪对枪，
狡兔遇见山狐狸，
都想争夺富乐山。
兵败夹着尾巴跑，
得胜就当龙绵王。
绵州专员王之鳌见外甥惨死，自己的靠山刘麻子已倒，深知河决不可复瓮，鱼烂不可复全，对于无可挽回的局面，自己不应存有任何幻想，他向吴西希请辞官职，带上管家查二去了上海。
吴西匹拿出最残酷、最疯狂、最无人性的手段来对付苏区红军，独立团遭受重大伤亡，部队不到两百人，石团长被迫率部上山打游击与敌周旋。
吴西匹知道红军游击队的生存条件是依靠群众，他指使地主还乡团遮断红军和人民群众的联系，将山区和邻近山区的村庄里的所有老百姓都集中到平坝去，实行封山断道，严防粮食和盐巴等生活物质流入山区。
对红军封山一段时间后，吴西匹指挥白军频繁搜山，各路人马带上猎犬，到处打枪，到处喊叫投降，甚至往山林泼汽油，纵火烧山，烧得山里野物遍山哀嚎乱窜。
随后吴西匹派人扮成砍柴人、釆药人或猎人，上山欺骗红军战士，要不就派人到山脉顶峰瞭望，看哪里有红军游击队烧火做饭的炊烟，一有动静就追。
失败与死亡，考验着游击队每一个人，有人编了一段顺口溜：
进了深山沟，好比钻鼠窝；
地无三尺平，出门就爬坡；
住的是茅草棚，喝的是沟渠水；
春冬还将就，夏秋最难过，
不怕天气热，就怕蚊虫咬；
山中野猫叫，晚上睡不好；
气候很潮湿，人患风湿多；
整天忙战斗，生活很艰苦。
个别不坚定分子跑路了，但真正的革命者坚信黑暗是暂时的，黎明终归会到来，埋怨、泄气不是他们的风格。
草棚被敌人烧了，他们就重新搭起来；断了粮，采食灰灰菜、鹿耳韭等野菜野果；他们披蓑衣，穿草鞋，住竹棚，克服饮水困难，同疾病作斗争，情绪十分高昂，始终充满了革命乐观主义精神。
吴西匹对山区周围的老百姓不放心，有时派人半夜化装成红军伤员去拍门说：“老乡，我是打散的游击队，给点吃的吧。”老百姓答了话开了门，立马抓起来。
吴西匹的白色恐怖高压统治，却更坚定了山上红军游击队和山下老百姓之间无言的生死同盟。
白军并村封山封路，一心要斩断老百姓和“赤匪”的联系，老百姓牵挂着自己的子弟兵，他们不惜去乡公所、区公所、甚至县署去闹：我们没有饭吃，没有柴烧，要进山去种地和打柴。
吴西匹没有办法，就派兵押着老百姓进山，于是种田的百姓带上干粮，打柴的百姓竹筒担子打通，里面装满粮食、盐巴、腊肉、报纸和白军活动规律情报，到深山里四处一丢，既解决了游击队的给养又通了山下的消息。
吴西匹觉得龙绵地区被地方军阀弄成了腐bai的沼泽地，他不仅要帮他的蒋委座在巴蜀跑马圈地，还得帮蒋委座抽干巴蜀腐bai的沼泽地，龙绵是他最好的试验田。
吴西匹查阅档案梳理龙绵前任执政手段，认为南京国民政府的条令法规朝令夕改，多得如同六月里的苍蝇，一天不知要产生多少，闹得地方官员头昏眼花、意乱心烦，真有些使人无法对付。
而地方军阀对南京的拥护，只有形式上的复电响应，根本没有实质的精神合作，吴西匹决定治吏先治心，他对钟大棒当初对熊大炮提议“诅咒”的方式颇感兴趣，既然三**义已成口头上的例行公事、敷衍面子的空头口号，不如遵循地方官吏心中有所敬畏的东西，显然诅咒发愿对他们很好使。
于是凡经吴西匹委任的专员、县长、局长等人，上任前都要到城隍庙去举行当众诅咒的仪式。
这天，吴西匹全副戎装，亲临城隍庙出席仪式，他让两位监誓官分别身着黑白长袍，庄严地站在判官小鬼两旁。
城隍殿上烛火点点，香烟霭霭，神鬼塑像，阴森恐怖，前来诅咒的委任官员，拿出事先准备的一式两份本人的相片及亲笔誓词，先向城隍叩头赌咒，再将相片一张和誓词咒语一张在神灵前当众焚化。
另一份相片及誓词咒语呈交吴西匹换回委任状，吴西匹则代城隍保管、监督和执行官吏所诅咒的誓词。
诅咒仪式结束后，获委官吏方能正式上任，他们焚化的相片和交到吴西匹手里的相片，背面都写明了自己的姓名、年龄、籍贯、简历及出任职务，诅咒的誓词都是可具体操作的。
如清剿“赤匪”不力，“甘愿游街示众”，“甘愿坐牢”，“甘愿枪毙”……
誓词咒语越是写得血淋淋，吴西匹越是高兴，就越是信任。 当然诅过咒的人，以后犯了咒，吴西匹就按本人的誓词咒语处理，决不宽恕。