他坐了好一会儿方才脱去外面软甲，躺到床榻上。却是怎么都睡不着。
闭目养神到半夜，殷诵睁开双眼。他盯着帐顶瞧了一会儿，随即起身。
将软甲重新穿上，殷诵走出营帐，转脚向西岐四公子姬旦的营帐走去。
中途经过亲卫“姜野”的营帐，里面已是一片漆黑，没个声响。
殷诵撇撇嘴，走去旁边不远处姬旦的营帐。
叫殷诵微微意外的是，这位四公子的营帐内火光未灭，显然姬旦还没有入睡。
殷诵微微挑眉，掀开帐门走了进去。
原本以为早就入睡的“姜野”正与西岐四公子坐在一块。两人倒是十分谨慎。姬旦坐在主位上，“姜野”坐于侧旁。旁人闯进来至多想到这两人相互勾结，绝不会联想到“姜野”原本的身份上。
殷诵望一眼“姜野”，并不意外这人在姬旦的营帐内。两人是相知甚深的亲兄弟，姬发与姬旦相认再正常不过。
此时，殷诵没有心情和姬发掰扯身份上的事。他径直来到已经起身的两人面前，抬手免了“姜野”与姬旦的行礼，省得三人尴尬。
殷诵低头，往案上看去。就见案面上摆放着几堆尺把长的麦秆。殷诵当即了然，这两人正在行占卜之术。
自圣人伏羲以龟背推演出八卦，巫族皆以龟甲做占卜。但是龟甲不易得，民间所得都收入官府，供贵族使用。可以说，一直以来，卜卦之术都是贵族阶层的特权活动。
文王姬昌在羑里囚禁七年，感叹百姓不易，研究出了蓍草法，以百姓随手可得的蓍草、麦秆、竹签等物做占卜器具，方便百姓有需要时可以行占卜之术。
殷诵深知自家老师的品性，但是不得不承认，这一手十分博民心，文王姬昌当年被纣王乃至整个殷商朝廷忌惮，不是没有道理的。
殷诵原则上不相信巫卜之事。于他眼中，一流的巫师卜卦精准，靠的从不是烧龟壳的本事，而是对天下情势的了解与判断。
不过眼下，他实在担心亲人担心得紧，根本睡不着，所以便想到来找四叔姬旦卜上一卦。在殷诵看来，占卜这东西，本来就是给人心理安慰的。
殷诵听说，这位西岐四公子不仅从文王那里学得了一手占卜之术，竟然还别出心裁研究出了一套解梦之法。简直就是天生的心理学家加精神抚慰师。
偏偏这个人在其他方面更加的有才华，谁也没法子向这样一个人提建议，让他去做心理学家。
“你们在占卜？”殷诵扭头看向“姜野”，率直问道。
“姜野”抬眸对上儿子的眼睛，微微颔首。他承认道：“是卑职担忧太子殿下与二王子，所以寻了四公子，为两位殿下占卜吉凶。”
殷诵“哦”了一声，而后盘腿坐下，同时示意其他两人同他一起坐下。
殷诵向姬旦说明来意：“继续吧，孤来此，亦是为此事。”