书归正传，接延前文。
上回书说道，张果老与叶静能斗法，却无意之中激发了唐紫宇的先天元神。唐紫宇的先天元神至纯至净，但是可疑的是，起初在石鼓洞中，张果老以他万年道行来推演唐紫宇，却始终推演不到唐紫宇的命数。
张果老本就对唐紫宇深有怀疑。现在又看到这不白一文的文弱书生竟然有这样的元神和潜力，对唐紫宇的质疑更是加深了。
一旁的叶静能被唐紫宇的先天元神一巴掌扇开五六丈远，头脑嗡嗡的响，虽然他叶静能也是修行多年的半仙之体，也被人尊称为真人天师。但是面对唐紫宇这样霸气的元神，却来不及半点儿反应。叶静能见势不妙，一溜烟儿早就逃之夭夭了。
眼看唐紫宇力竭而昏厥，因过度使用元神之力，虽然元神归位了，但是因为书生身体太弱，爆发的元神依然处于活跃状态。张果老连忙念动咒语，连贴了几张还阳符，仍然止不住书生唐紫宇生气渐衰，眼看气息停止，魂魄已经要离开身体了。
张果老又从怀中掏出自己炼了百年才炼出了点几粒丹丸，一股脑儿都塞进了唐紫宇嘴里，又吹了口仙气，运功法将仙丹引入唐紫宇丹田。唐紫宇的元神这才稍微安稳了下来。但是唐紫宇依然昏迷不醒。
张果老见此情形，自知只能稳住唐紫宇的元神，要想唐紫宇恢复神智，只有去往玄都宫了。想到此处，张果老连忙拿出纸驴，吹了口仙气，将唐紫宇扛上纸驴，纵身入云，带着唐紫宇去大孤山上的玄都宫，玄都大法师作为太上老君唯一嫡传弟子，应该会有办法救唐紫宇一命。
张果老骑着纸驴带着唐紫宇，一路腾云驾雾来到大孤山玄都宫。只见，玄都宫烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！
后人有诗言道：茗留寒夜客，壶择雅人家。玉带缠腰时，玄都仙乐起。道法融自然，乾坤照万门。授业系千里，相逢自有集。
张果老禀了门僮，进门见了玄都大法师稽首叫声“大老爷”，将此前情形一一详述。玄都大法师也不急，召集宫内弟子，与张果老一同登法坛作讲功课。
玄都大法师讲道：“张果，你可知人既生天地之间，就一定会有命数。既然有命数，就会有因果，有因果就会产生时空涟漪。这时空涟漪即为天地运数。命数强者可以翻天覆地，影响天地之运。但是大多数人皆为天地之运所驱使。天地生人，除大仁大恶两种，馀者皆无大异。”
张果老道：“小老儿活了这么久，自然见过无数生灵。但是这书生，小老儿确实第一次见到。”
玄都大法师接着讲道：“大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹『操』、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。
大仁者，修治天下；大恶者，扰『乱』天下。
清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下至草野，比比皆是。所馀之秀气漫无所归，遂为甘『露』，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气不能『荡』溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风『荡』，或被云推，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电地中既遇，既不能消，又不能让，必致搏击掀发后始尽。
故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人之中，其聪俊灵秀之气则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于富贵公侯之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵然偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名娼。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流：此皆易地则同之人也。”
张果老道：“那这唐紫宇究竟是应运而生还是应劫而生？为何小老儿竟然算不出来？不过从唐紫宇至纯至净的先天元神可以看出来，这人若为应运而生，则天下大治；若为应劫而生，天生苍生恐遭涂炭矣。” 玄都大法师道：“这就是为何命数之中唐紫宇去往妄象国的原因。”