咒术...变态的咒术...这不是说咒术很厉害，而是它带来的效果。</p>
凡事有利皆有弊。</p>
取利再难，无非是火中取栗，那么弊呢？不管吗？</p>
通常是补。</p>
当盆中利取完，剩下的这个盆就是弊了，这个东西被接到了，从理论上来说是不会恶化的，但只是理论，这个补漏的盆是会腐蚀的，而腐蚀的原因则是生灵逐利。</p>
这份利分为两种。</p>
其一：大。</p>
故名利益。</p>
于利益面前什么都可以让步，因这不仅是满载，更是溢出来了，相应的它会带来严重的弊端，但有关系吗？问题不大。</p>
因利益很大，导致了弊端显而易见，这样的话是不是更为容易补漏？是。</p>
显而易见的弊是最为容易补的，因利益很大，造成了它显而易见，不过要是补不好，完蛋的也很快。</p>
其二：小。</p>
生灵逐利，追逐更多的是大的利益，还是小的？</p>
小！</p>
一步又一步的缓慢成长，在不停得到收益的同时也造成了弊端非常隐晦，这样的弊端并不明显，胜在潜移默化。</p>
如成长的同时，一步又一步的走向更多，却在不知不觉的中变了。</p>
初心不改？嗯？笑话！</p>
节节攀升，逐小利而易变。</p>
一句话：谨小慎微。</p>
微是这样的弊端很微弱，因是小利嘛，所以渺小到不可查的地步，而且由于微弱的缘故，这样的弊端犹如云雾一般，它不仅会被自己吸收，更会被其他的吸收，因小而均摊。</p>
这是小利的优点。</p>
自己带来的弊端，其他人可以帮忙分担，别名连累。</p>
大显而小隐，小利这个东西也是最为擅长改变生态的，有些家伙把这样的玩意叫进化，哈哈！</p>
如一只小老虎，当节节攀升之后，它还是老虎吗？不是了。</p>
它原本的结构，状态，已经改变了，认为自己还是老虎，只不过是它一厢情愿，兴许是爬虫也说不定，不过小小弊端，它那么容易更改生态就是了，它需要漫长的时间来潜移默化。</p>
首先便是把盆给腐蚀掉，补漏的盆装在的是更为严重的弊端，若它被腐蚀了，一个窟窿就出现了。</p>
正常是不会出现一个窟窿的，可要是潜移默化之后就说不定了。</p>
盆盆本就腐蚀的非常严重，但却是均摊性质的腐蚀，而一旦有那么一个家伙被潜移默化了，在盆盆脆弱之际捅上一刀，嗯...玩球。</p>
这是另一种通天，那是捅破天的通。</p>
补漏这东西吧，本是上就是建立一个循环，当这个循环被捅开了，作为利益的享用着，又不在一旁，整个循环里面的家伙都将以堕落的形式进行颠覆，而当弊端彻底解放了，利益带来的收获则会不停的流失。</p>
是吧。</p>
没有弊的支撑，利益能举高高吗？显然不能。</p>
无论是力量，成长，养分，都会随着颠覆而流失的干干净净。</p>
这样的颠覆是最为严重的情况，当事者甚至来不及反应，就得尘归尘，土归土。</p>
一般来说，都是先捅个窟窿，而当窟窿出现之后才会发生颠覆，都它呀出现一个窟窿了，还在外面鬼混，你不死谁死？</p>
之所以会出现一个窟窿，而不是直接颠覆，那是因为这个盆本身就是补漏用的。</p>
小小烛火，顶多是灼烧之后在捅上一个窟窿，而不是直接颠覆，因大小不在一个层次上。</p>
或者说这样的盆里面出来的家伙，都是一个个的。</p>
我它丫，一人享用了全部利益，你它丫的串联家贼里应外合不说，还直接颠覆？是吧。别太不讲道理。</p>
这样的盆盆，有一个算一个，都是属于一步登天的家伙们的，而在一步登天之前，它们会先进行补漏，补漏了才有支撑点，才能一步登天不是。</p>
如我等谱写一些事物，那都得具备由来，来源、过程等等...这样才可以支撑起一个世生。</p>
但这回事可不属于补漏，而是补缺。</p>
先天有缺，弥补而成，世生的确很厉害，但这样的厉害是会随着时间的推移而消弱的。</p>
简单来说，就是在漏。</p>
我们补上了缺，但世生会陷，由于会陷，所以需要给自己制造一个立足之地，不然的话，漏着漏着在厉害也成了软趴趴。</p>
或者说一边漏，一边吸？可以是可以。但会越陷越深，这要是弥足深陷了根本没法补了，只能以盖世的形式补漏，而世界也可以说是那个最大的盆。</p>
这个盆可能会被腐蚀，但并没有容易被捅穿，不过要是天天很多就是例外了。</p>
若是世界给世生提供了支撑点，而世生又是世界的一部分，那么两者之间的关系等同于互补，这样的互补基本上是属于僵持的状态。</p>
世界不会出现恶化，世生也不会出现堕落，甚至还可以修练，一味的趋利，这就是一个非常微妙的平衡，修练的同时亦在盖世，亦在互补，看似成长了，但其实吧，属于一种较为恒定的状态。</p>
特殊！</p>
但僵持的状态，总有一天是会被打破了。</p>
比如说世界进入了转世而来的家伙，出现了新生儿等等，这些都会让这个微妙的平衡破裂，进而成为负担，别看这样的负担很渺小，但这样玩意就像是腐蚀一般。</p>
若先天生灵是一万，而转世的家伙上亿，它们来带的负担会进行均摊，但真的是平均算在每一个家伙的头上吗？</p>
就算是好了。</p>
当僵持的天平被打破，如同利益的一斤沙子，在缓慢流入弊端之中，而弊端本身也有一斤，那天平要是偏移了，流速只会越来越快。</p>
直至先天生灵之中出现了一个反骨仔，给世界来一记贯穿。</p>
这样的话，嘿嘿。</p>
本来沙子从左到右是两斤，它会少吗？不会。改是两斤怎么转还是两斤，可要是捅穿了，这些沙子是会流失的，二斤的沙越来越少，直至一干二净，而最先流走的自然是自己想要的。</p>
比如利益，比如情感等等。</p>
想要的留不住，留住的则是弊，而互补这样的东西，简单来说，就是别人不要的我要，可能要到吗？不一定。</p>
互补是一回事，互通又是另一回事。</p>
生与世是互补，但生与生呢？若生生互融，自己还是自己吗？生生互融，其生无主。</p>
每一个生灵都有自己的主意，若这样的注意相互交织在一起混合，那就是一团乱麻，这也是所谓的乱世。</p>
由生生互融造成。</p>
明明有自己的主意，但这样的主意却受到了太多的干扰，导致畅通而不能，受阻。</p>
互通？妄想。</p>
那么这样的生，则是成为世。</p>
别名世生，造成乱世，当乱世谱开，而自己这边又在贯通，当贯通之日，世界捅了个窟窿。</p>
乱世平复了，但窟窿也形成了，怎么办？以生补世呗。</p>
别说能不能补好，但至少是延缓，不过有些事怎么说？于世生而言很难很难的问题，于我等而言那就越是简单。</p>
世生自己交融，有一个算一个都得麻痹，可对于我们来说不过是一句话的事情。</p>
虽说这很离谱，但仅仅只是对已有的事物玩出的花样，有问题吗？么有。</p>
但有些事，可要分好了。</p>
比如世生和世界互补这档事？算了。</p>
世生本就是世界的一部分，在与世界互补，嘿嘿！这要是哪一天世界被捅出了一个窟窿，谁都没得救。</p>
如幽冥、文明、宇宙、原始...世间等等都属于世界的一部分，世生要是与这些东西全部互补过了，那么世生是什么？最为完整的世界，那么完整的世界把自己捅一个窟窿，这属于自残，无药可治。</p>
除非是涉及到了世外因素，比如为了挽救，当当入侵者。</p>
为了避免这样的糟糕事情，不仅不能互补，还得做出一番隔绝。</p>
凡生者...凡亡者...</p>
这个太大了。</p>
世界也是生好吧，棋盘也是生好吧，反正不是生就是亡，也不太对。</p>
世界真的有生吗？有是有，但却是属于无生的状态。</p>
凡生者...凡亡者...隔世绝无。</p>
凡生者...凡亡者...互有通无。</p>
视为绝天地通。</p>
世生交融互通，分身万合归一，顺古今之变，固步自封。</p>
其一：乱古：涉世混搅。</p>
顺古涉受封，拦生纵乱，至今未解。</p>
正常的话，世生也是会干出这等荒唐事的，彼此交融，但各自有主，交融形成了干涉，通时即使乱世，同样也是乱古。</p>
这回事可以发生在未来，但也可以是现在。</p>
交融之际，即受封之时，亦为顺封。</p>
至于归一...</p>
乱世是会给世界造成很大伤害的，可要是并没有造成伤害呢？归一有问题吗？没有。而且僵持的恒定状态，归一那是理所应当的好吧，当归一了，自然也就可以自主了不是。</p>
不过这并不是没有代价的，受封这回事毕竟是封印，而这个封印是由什么造成的？交融。</p>
哪怕只有一点点，但架不住量多不是，而且真的只有一点点吗？</p>
即是交融互补，当平均不是。</p>
若世生只有两个，彼此交融，相当于一半一半。</p>
一半自主，一半交融而来，自主的是活的，而交融来的是亡的，这亡的可以慢慢磨，但却需要磨很久，额...好像不是磨，而是通。</p>
若一半不属于自己，而属于别人，通了的话，是不是乱了？而且不简简单单是乱哟，而是混乱。</p>
一半一半混在了一起，分不清自我了。</p>
虽生但亡。</p>
乱糟糟的混，世生又是世界的一部分，给世界带来的影响是什么？乱！</p>
先天混搅了，后世也乱了，而这样的乱又是怎样带来的？</p>
啧啧。</p>
分不清自我，但这份自我存在吗？存在的。自己是分不清了，是混乱了，但那份自主却还是在的，它们会进行衍生。</p>
先天衍生，乱世刁民。</p>
为什么说互有通无？是不是很奇怪？嗯？</p>
先天衍生了，它们还存在吗？不存在了，成为了一种无的状态，而这种无的存在，会让平复的乱世，又掀起混乱。</p>
这是影响。</p>
先天衍生，后生具备它们的一部分因素，一次次的掀起乱世那简直不要太正常，别以为乱世平息了，它们成为了无就回归正常了，平息乱世相当于它们被封印了而已，而后世代表着它们的自主，它们的归一。</p>
平乱时，它们归一，后生清明，可要是世道又乱了，受封的它们就会重新活跃纵乱。</p>
这是即存在，但又不存在的先天们。</p>
什么乱世豪杰，什么乱世枭雄，那都是经过修饰美化的，本质都是刁民，会钻漏子的是枭雄，而把漏洞扩大的是豪杰，当然拉，它们还有另一个代名词：英雄。只不过有些可笑罢了。</p>
知道乱世是怎样形成的吗？不知道。</p>
自以为没有受到任何影响，但其实吧...呵呵哒。</p>
而且吧，乱世真够平息真的是它们的功劳吗？不可否认，的确有，但要说是全部？扯淡。</p>
若世不存，哪怕的地方给尔等纵乱，给尔等平乱？平个鸡毛。</p>
而且为什么会有平定乱世的这种想法？</p>
若先天生灵是从良的，衍化的生灵就是行善的，但这个行善由于它们的混乱，又有些偏颇，所以在平乱的同时，亦在掀起动乱。</p>
比如谁都想做平乱的那一个，谁也不服谁，不存在共主一说。</p>
若真的是一味的行善，各为一方不就行了，哪怕是割据，但至少互补干扰，家家各扫门前雪。</p>
故先天从良混乱，衍生向善，但那只是向，但本质上是邪恶的。</p>
向善却是作恶是不是很有趣？哈哈。</p>
不是谁都可能当那个邪的，严格来说这个邪，才是先天生灵们衍化出来的归一本心，它们并不向善，也并不作恶，它们能做到的就是守好自己，独善其身，但别以为它们就是什么善茬了。</p>
在乱世，它们的确可以坚守本心，至少不会作恶，可平乱之后，它们又是动乱的家伙。</p>
简单来说，乱世之际，先天生灵的本心是它们，但当平乱之后，不是它们了，所以它们叫邪。</p>
善变的邪，曲邪。</p>
额...它们不应该是曲邪才对，毕竟它们的形态很简单，所以它们是赤邪，而其他生灵才是曲邪。</p>
赤邪径，曲邪弯。</p>
正因为这些家伙具备本心的存在，所以它们才能归一，赤邪较为单一，所以更加接近它们的本心。</p>
若赤邪相合，则是平乱，平的不是表象的乱，而是更深层次的混乱。</p>
表象的平乱，一个个成为无上的先天无非是受封而已，而深层的平乱就有那么容易吗？</p>
赤邪相合，那就是它们的老路。</p>
若以呗，合是不可能合的，献祭倒是可以，这是舍生祭，用来返本归元的。</p>
牺牲？差不多。</p>
以舍其一生的方式，在剔除自己身上多余的部分。</p>
一生归一生，赤邪的一些也是一生不是，但它们身上有部分是多余的，这份多余的属于先天，因它们始终还是存在的，而它们通常也只会要这部分多余的。</p>
吃一憋，长一智不是。</p>
要更多？哈哈。</p>
不过吧，这由它们做主吗？由不得它们做主，它们的确可以施加被动的影响，但可以主动吗？不行。</p>
所以献祭者，占据主动的一方，若它不仅仅是献祭多余了，而是更多更多，解封的先天也会一个个也会遭受污染，因献祭的影响而产生严重偏向不说，更是会又达到融合的效果。</p>
如有些献祭的，那是真献祭完整的一生好吧。</p>
这叫什么？这叫取而代之。</p>
以自身为祭，取而代之，逆转先天，可它们不知道的是，这样的取而代之，身体里面有部分不属于自己的东西复苏了。</p>
怎么说？算是心魔之一吧。</p>
由于是取而代之，先天是真完蛋了，它们成为了当事者的心魔。</p>
它是我吗？它不是！好像又是，分不清，从而误认，忘记了自己是谁。</p>
心魔常常跟当事者作对的原因是什么？因对于心魔来说，当事者才是邪魔外道。</p>
这种取而代之的方式是谁教的？</p>
不能忍！</p>
额...我们可没有教，只是说说而已。</p>
归一总要有一个来源不是，多余的部分献祭了呗，余生本应就是先天们的不是，那么究竟是怎样通的，怎样合的？</p>
如赤邪代表的是归一，那生灵代表的则是互通，它们身上同样有多余的。</p>
故以献祭的方式，把余生给剃出来。</p>
一句话：你不要的我要！</p>
而且余生献祭可是一种好事，通透清明的感觉，体验过没？没有吧。</p>
影响不一定是负面的，但却是负担。</p>
若身体存在着负担，怎么能通透？不行。额...好像没有负担通透也别想。</p>
献祭余生，先天们通融了，而生灵得到的是清明。</p>
通融带来的是舒畅，而清明...原来...这才是我！什么是余生带来的影响，什么又是自主的行为，在清明时会分的清清楚楚。</p>
分清楚了，才能明白，我是谁！我是我丫，还能是谁。对吧。哈哈。</p>
清明的感觉怎么说？就是分一分。</p>
分出多余的那部分，但它依旧是存在的，只不过分出来了。</p>
清明之一：分明。</p>
余生依旧在，分出来的是多的。</p>
懂了吧？嘻嘻。</p>
若以余生祭，一生清白。</p>
舍生祭，清明时，若在忘，清白身。</p>
无上复苏可是很难的，一次的舍生祭，只能让它们清醒了，复苏了，但可以做出什么来吗？不行。因多余的那部分不在己身，但它们却被分出来了，所以它们才能清醒过来。</p>
若后生在把这分出来的一部分忘了，它们才能实现复活，而复活是复生吗？不是。</p>
先天复苏难，复活更难，复生难上加难。</p>
先天衍生了，后生是它们的一部分，不曾归元，它们又怎能复生？不行的。</p>
这不是献祭就能完事的，而是需要离开。</p>
一句话：没有你，才有我，而有了你，则我不存，只是在。</p> 舍生清明，忘忧清白，清白之后呢？自己又是来自何方？追寻自己的来处而离，那是起源，它兴许在世，但又不一定在世。</p>