“那你该如何称呼我？”他问，他后知后觉地意识到他们从来不知道对方的名字，他决定主动自我介绍，“易卜拉欣·本·阿卜杜拉，你可以叫我易卜拉欣。”
他的邻居显而易见地露出了震惊的神色，片刻后，他有些不情愿道：“我叫约翰，的黎波里的约翰。”
约翰后来也结了婚，生了孩子，他们的孩子在同一所学校学习知识，说着同样的语言，如果不是他们毕竟信奉不同的宗教，或许他们可以结婚呢！约翰在五年前去世了，他在门口徘徊，不知道是否应该去打扰他的临终祷告，但约翰主动把他叫进了他的房子。
“你是我最好的朋友。”他说，他已经奄奄一息，但他还努力地对他说，“我的父母都是撒拉森人杀死的，我憎恨撒拉森人，我曾经恨不得将他们都杀掉，可奥古斯都告诉我，以眼还眼，以牙还牙，杀人者终会付出代价，不是每个撒拉森人都是刽子手，你从没有伤害过我，相反，你在忍让我，我真正应该憎恨的是那些肆无忌惮作恶的屠夫，不论他们是撒拉森人还是基督徒。”
“撒拉森人和基督徒其实信奉的是同一个神，上帝即是安/拉，当我们死后，我们会前往同一个天堂，我们会在天堂重逢吗？”
“会的，我们都会去天堂。”他已经泪如雨下，而约翰终于心满意足地闭上眼睛，他去天堂了。
他今年四十八岁，已经称得上高寿，回想起他坎坷的少年时代，他发现他简直不敢相信他能度过这样美好的一生，是真主指引他来到了埃及，从此过上安定的生活，可真主为何要指引他来到基督徒统治的土地......
或许他应该感谢的不是真主，而是奥古斯都，这个忤逆的想法起初令他惊惧痛苦，但随着时间的推移，他发现他竟然越来越相信这个观念，神能给他的奥古斯都给了，神不能给他的奥古斯都也给他了，得知奥古斯都即将来到埃及，他让他的儿子扶着他，拄着拐杖来到码头，当他遥遥看见一个紫色的身影时，他欣喜若狂，他回想着希腊人的发音，尝试着呼唤道：“奥古斯都......”
然而他的声音很快淹没在人潮中。有更多的人朝奥古斯都涌上去，像潮水一样，每个人都是一滴水，但当他们汇集在一起时，他们会掀起滔天的巨浪。浪潮层层叠叠地席卷，将那个紫袍的老人推上王座，他来到了开罗的中心广场，面向广场上的人群，他清了清嗓子：“好久不见，我是你们的奥古斯都......”
喧嚣的声音渐渐安静下去，他努力伸长脖子，想要听清奥古斯都的话，他身边的人也同样如此：“当我第一次来到埃及时，我还只有十八岁，我在废墟中加冕为埃及国王，后来又成为罗马皇帝，三十五年过去了，许多曾见证我加冕之人业已作古，余下的也垂垂老矣，但我很高兴，他们中的绝大多数人都不是因为战争和劳役死去。”
“对于我来说，我一生中最值得我骄傲的成就不是我征服了多大的疆土，聚敛了多少的财富，而是因为我的统治真的给大多数人带来了更美好的生活，希腊人，拉丁人，撒拉森人，突厥人，意大利人，亚美尼亚人，你们所有人，我很高兴能够看到你们在这片土地上自由地生存，王冠也好，生命也好，我愿意牺牲我所拥有的的一切事物换取这样的和平能够持续下去，但现在有人要破坏这一切。”
“教廷已经传来谕令，开除我的教籍，宣称我是将把欧洲和亚洲带向黑暗的敌/基/督/者，他赋予了来自东方的蒙古骑兵神圣的权益，让他们能够穿过叙利亚和西奈半岛摧毁我们的城市，掠夺我们的牲畜，强/奸我们的妻女，如若教皇能够评判一个人是否能升入天堂，我不惮于堕入地狱以换取纷争的平息，但我不能容许蒙古骑兵对你们这些无辜的人犯下罪恶。我在埃及供养了军队，但或许他们并不足以抵抗蒙古人，因此，我号召你们拿起武器，抵御东方的敌人。”
“你们不是在保卫我，不是为了保卫国王或奥古斯都的霸权，而是在保卫你们自己，保卫你们通过辛苦的劳动换取的所有财富。希腊人，拉丁人，撒拉森人，突厥人，意大利人，正教，天主教，撒拉森教，都不重要，信仰和民族，这些都不重要，在这里，你们有一个共同的名字，你们是罗马人。”
“在帝国伊始之地，有一座‘献与诸神之庙’，每当帝国的军团征服一个新的国都，他们便会将新的神明请入庙中，由所有人供奉。我接受了教皇的加冕，但我奥古斯都的身份并非来源于神的授予，罗马的存在从不是因为上帝的庇佑，在耶稣诞生前，在先知降世前，罗马就一直都在。”
“罗马不是一个国家，他是一种文明，一种信仰，一种包容文化、崇尚理性、尊重知识、与时俱进的象征，在罗马，一个人不论他是否是异端，是否信奉宗教，他都有在太阳下生存的权力，他可以因为杀人被处死，因为强/奸被处死，但独独不能仅仅因为他和你们有着不同的信仰就被处死。至少在埃及，你们享有绝对的宗教自由，因为你们是罗马人，”
“埃及是罗马人的埃及。”他最后道，那声音如洪钟般响在每个人的脑海，“以我的王冠与我的生命发誓，没有任何人能剥夺你们在此安居乐业的权利，教皇不能，上帝也不能！谁要挑衅你们的权利，我们就把他们赶出去！”
作者有话说：
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