“唉，修园子……”
“唉，宁与友邦，不与家奴。”
“唉，唉……”
千秋大劫并非是一时而发，在那之前，巨大的压迫已经存在，而到了千秋大劫的时候，农业对工业，巨大的劣势，让这千年的国度，千年的文明惨遭蹂躏，满目疮痍。
“这是武侠线……神话线的千秋大劫会怎么样呢？”
道尊问道。
“根本不存在神话线。”
陈岳平静的说道。
在凡间，各种话本小说将朝代铺垫了一轮之后，史书出现了。
在这史书中，也记录了一些神神怪怪的事情，但是总体上，是将过往的事情记录下来，从而总结出来历史规律，让人透过这历史规律，从而校订对未来的抉择。
在这浩浩汤汤的史书之中，无数的英杰辈出，在陈岳所幻化的历史长河之内，熠熠生辉。
神话线，演义，武侠，这些不过是基于璀璨的历史，而衍化出来的故事。
道尊所想要的神话世界，不过是一层巧饰，一层幕布，在史书中被轻易的扯下，显露在外的，是一片血淋淋的现实。
“是岁江南旱，衢州人吃人。”
“君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒……”
饥饿，战争，贫穷等等，都隐藏在盛世的一角，透过史书，文章，诗句，这些能窥得一鳞半爪。
而这样的境况，在清朝中后期急速的恶化，一方面是人口的暴涨，另一方面则是清朝故步自封，从而让民众陷入到了极度的赤贫。
这样一個封闭的农业国，自然不是扩张的工业国对手，这一事实被人洞彻之后，诸般苦难接踵而来，首先是鸦片战争，在那之后不过十五年，就是英法联军的侵略，再有十年，俄国侵占伊犁，紧接着有三年时间，琉球被夺，又过十年，中法战争，九年以后，甲午战争，又三年，英国夺租借地……
这是一场巨大的悲剧，也是一个文明史无前例的衰落过程，在这苦难之中，无数的有志之士开始了各方面的探索，就是想要为这个民族谋划一条出路。
天京城。
官落落手中执笔，文字娟秀，将一整个故事书写出来。
在小说上面，写着四个字《悲惨世界》。
悲惨世界是维克多雨果所创作，这本书的含金量，可以常年在世界名著排行榜内，只是书中的内容，是拿破仑战争时期，而陈岳在书写这个故事的时候，将其汉化到了十八世纪末。
在悲惨世界的原剧情中，冉阿让为了姐姐的孩子，在快要饿死的情况下偷了一块面包，而后被关押了十九年，假释出狱之后，一直都被异样看待，而冉阿让在这种境遇下，偷了一个神父的烛台，在被警察抓住，指认现场的时候，神父言说烛台是送给冉阿让的，并且将另一个烛台也给了冉阿让，让冉阿让重新做人。
冉阿让从此洗心革面，埋头苦干，在对玻璃工艺品上有所改造之后，迅速的积聚一大笔财富，收养穷人，创办托儿所等等，也让冉阿让成为了市长。
一个叫芳汀的单身妈妈也在冉阿让的工厂里面做事，她因为美貌，以及私生女的事情，被工厂里面的工人排挤嫉妒，最终让其离开了工厂，沦落在街头成为了娼妓。
冉阿让得知了芳汀的遭遇，想要照顾芳汀母女，但是警察沙威却在此时盯上了冉阿让，因为沙威的眼睛里面揉不得沙子，认为犯人永远是犯人，没有洗心革面之说，而在沙威的压迫下，芳汀惊吓而死，冉阿让逃脱，接走了芳汀的女儿珂赛特，逃到了巴黎东郊，在那里过上了安稳的生活。
而长大后的珂赛特，认识了进步青年，而进步青年在这时候，正筹划一场起义。
冉阿让在知晓了珂赛特的事情后，前往街垒，在那里，起义遭到了镇压，而冉阿让救回来了珂赛特的恋人马里尤斯，而沙威在经历了此事，怀疑自己所坚守的律法是否正义而自杀。
珂赛特和马里尤斯两个人成婚，而冉阿让的身份，让马里尤斯起了芥蒂，由此抑郁成疾。
后来的马里尤斯得知了冉阿让是他救命恩人，想要将冉阿让接到他那边尽孝，而冉阿让在病痛的折磨下，死在了马里尤斯和珂赛特的面前。
这一个故事结构，毫无疑问的优秀，陈岳在汉化到了十八世纪末，只是略微改变了部分人设，将其中的一些故事贴合一下近代剧情，整个故事就自然而然的勾勒出来了。
“低头看，看你脚边的奴隶。”
“低头看，若你还有慈悲拿出来。”
“低头看，低头看，看看街上的垃圾。”
“低头看，低头看，看看你的同胞。”
乞丐，租界，买办，妓女……
在这样的苦难中，那振聋发聩的声响，终究是萌发了。听啊人民在高唱，群情激奋歌声嘹亮。
那是一个民族欢呼砸断锁链得解放。
当你心跳激昂回荡和着那战鼓声声响。
我们会浴火重生迎着天明曙光。
谁要加入我们的征程，坚定的站在我身旁？
跨过硝烟，越过街垒，新世界就在前方。
快来并肩作战，实现自由理想。
听啊人民在高唱，群情激奋歌声嘹亮。
那是一个民族欢呼砸断锁链得解放。
当你心跳激昂回荡和着那战鼓声声响。
我们会浴火重生迎着天明曙光。
你可愿献出一切，高举战旗向前方？