找到这些助人的妖怪妖精后,姜尘按照他们的选择,或是封他们为神,或是传授他们仙法。
那成为神的,就是妖神,可以坐镇一地,为附近的妖类传道,为他们传播正确的三观,好将他们培养成未来的妖仙种子。
那选择修仙的,就是妖仙,可以开宗立派,广收门徒。亦可游历天下,点化那些妖类。
除此之外,面对妖孽的袭击,人族之中虽然会出现一些败类,为虎作怅,为了活命帮助妖孽残害自己的同族。
可同样的,在此危难之刻,总不乏有大智大勇者出现,以大无畏的勇气,舍生取义,去保护自己的家人、村民、族人。
这些人,也是姜尘的目标。册封城隍也好,册封山神水神土地也罢,都是要有人手的。
而这些人,以大无畏的勇气,高尚的品德,证明了他们的能力,有资格成为神明,保护一方。
守护一村者,可册封其为土地。
守护一镇者,可册封其为山神。
守护一城者,可册封其为城隍。
这是九州第一代神明,姜尘肯定是要亲自册封的。唯名与器不假于人手,这册封初代神明姜尘不去,反而让别人代劳。
那他们以后,是拜册封他们的人呢,还是拜姜尘呢?
所以,这册封第一代神明的事,只能姜尘亲自去做,不能交由外人去办。如此,方能让他们知晓,谁才是神道的主人。他们的权利,他们的力量,是谁赋予他们的!
而等他们成长起来之后,那第二代神明,就没这么多讲究了。姜尘不嫌麻烦的话,也可以自己挑选。若图省事的话,便能让人代替他挑选,也可以让手下的神明举荐。
帮助人族的妖仙,为保卫亲人族人战死的勇士,以及没来得及转世的清官能臣,这些人加在一起,差不多能勉强支撑起九州神道体系了。
等城隍,山神土地各归其位,庇护一方百姓之安宁,那时,百姓就知道该拜谁了。
什么黄天道,在神道体系的挤兑下,完全没有生存的土壤,甚至于,姜尘不费一兵一卒,就能让他不攻自破,消弭于民间。
这种依靠信仰之力发展起来势力,在信仰没有破灭前,极为的难以对付,因为狂信徒的疯狂,是常人无法理解的,为了自身的信仰,他们可以付出一切,爆发出远超想象的力量。
可同样的,这样的势力成于信仰,也将会败于信仰,一旦信仰破灭,他们崩溃的速度也会超乎想象,都不用费一兵一卒,其内部就会自然崩溃、瓦解。
那被黄角以黄天道聚集起来的黄巾军,都是先前吃不饱饭,饱受压迫的贫困百姓,他们已经够惨的了,姜尘实在不忍心对他们下手。
所以,姜尘才想出了这么个计划,以神道信仰取代黄天道的信仰,从而不费一兵一卒的,就让黄巾军不攻自破。
黄巾军所求,无非是有地种,能够吃的饱饭。天冷了,能够穿得起衣服,生病了,能够看得起病。
至于让孩子读书写字,他们虽然极为渴望,但却也没提这样的要求。
有地种,吃饱饭,穿的暖,看得起病。何其卑微的愿望,这都无法满足,大汉灭的不冤。
这些穷困的百姓之所以信仰黄天道,加入黄巾军,一是因为实在活不下去了,二就是因为黄角许诺了他们这些。
当然,最主要的还是因为黄角展现了神迹。真以为什么人都能造反?若非黄角的符水真的有用,治好了百姓们的病,他凭什么振臂一呼,就能号召到如此多的百姓?
百姓都是盲目的,见其展现神迹,自然就以为黄角乃是仙人下凡,对于他的信仰自然狂热。虽然,黄角确实是仙人下凡就是了。
黄角就是靠着自己的法术,收买人心的。
有一说一,这就很过分了,仙神分离,仙人不得在凡人面前施展神通法术,以免影响到凡人的生活,这可是天庭定下来的规矩。
黄角大仙这家伙,身为天庭五老之一,竟然带头违反天规,不得不说,实在是让人愤慨。典型的只许州官放火,不许百姓点灯。
黄角能给百姓的,姜尘都能给,甚至给得更好。
有地种,吃得饱饭,穿的暖,看得起病。开什么玩笑,姜尘可是立志于开辟全民练武的时代。
只要人人都是武者,人人都有法力,那自然而然的就能寒暑不侵,百病不生,更是能辟谷,不吃不喝。
姜尘是要人人成神,人人如龙!这些,都是黄角给不了的。
这些成就,远远的超出了百姓的期望。甚至于,黄角打得就是这个主意。
他知道,自己哪怕什么都不做,随着九州灵气的日益增长,此地生灵都会发生蜕变,变成修炼之人。如此一来,百姓的要求一一都能得到满足,再无饥寒交迫之苦。
不用怀疑,黄角对百姓的许诺,都是在慷姜尘之慨,借助姜尘的功绩,来完成自己的野心。
也就是姜尘心存顾忌,不然早就一巴掌拍死黄角了,这天底下,敢这么占他便宜的人,黄角还是第一个。
当姜尘给出比黄角更好的待遇时,百姓们如何选,那就不用说了,肯定会纷纷投向姜尘的怀抱。
说句难听的,底层的人想要活下去,就已经很难了,所以,仁义礼智信,距离他们很远。有奶就是娘,对于他们而言,就是这么简单。
孔圣人都曾说过,以德报怨,何以报德?以直报德,这就是对底层百姓说的。
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西游,我体内有九只金乌 九一三 妖仙绿色阅读 - 西游,我体内有九只金乌 ...,