不止一个的天选之子，不止一次的往返现世和异界，如果他们所去的都是一个异界，恐怕两个世界的界壁早晚都会被穿成筛子，说不定什么时候，一根稻草加上就直接碎开了。
若是不止一个异界，那些来自异界的气息，也会随着他们的回来而稍稍被带回来一些，能够有异能，本身就证明异界是给了他们馈赠的，而这种馈赠转变为现实的基础，就是某种力量的渗透。
这样持续下去，安格斯可以预期到的就是，无论这个世界之中是否具备成神的条件，在他们如此锲而不舍地往返异界，带回来一些新鲜空气补充之后，造神所需的条件也会随之渐渐满足。
既然如此，就更加不能放过这个机会了，那么，首先，就需要一个教堂，一个能够成为神明居所的地点，方便进一步的布置。
其次，就是需要信徒了。
不能光明正大地招徕信徒，实在是一项弊端，安格斯甚至都不能打出某位神明的旗号，因为他现在都不确定自己会成为怎样的神明，造神所需要的条件，好多都有些因果矛盾，在蒙昧的异界，恐怕会相对容易，但在现代社会，信息时代，很多地方都不太好操作。
“也许我可以先从网站开始，建立一个小女生都喜欢的许愿网站，成功不成功的，先给一个心理慰藉再说。”
造神的要素之一就是需要信徒信仰，之二是直指神职的神名，之三是相应的能够起效的仪式和必备的教义，这方面反而是最容易完成的事情，如果第二点能够定下来的话。
如果不能先获得足够的神力或者神格走了捷径，就要依靠信徒日积月累的信仰而明确神明职能，这方面，又因为信徒的不同而有所差异，很多时候不是想成为怎样的神，就能成为怎样的神。要看信徒的信仰偏重于哪些方面，往哪些方面靠拢。
神职这个东西是在神名确定的同时随之定下来的，而确定神名，又是一个凝聚信仰的阶段。
于是两者之间的矛盾就是先有鸡还是先有蛋，显然，这个问题不是那么容易解决的。
安格斯选择许愿网站的原因之一就是因为“许愿”可以看做“祈祷”，是任何信徒都会对自家神明做的事情，而这种愿望的偏重也能够反过来影响神名的范围。
面对小女生，很可能就会有一些更为弱小的神名并神职了，这也是没办法的事情。