不止一个的天选之子,不止一次的往返现世和异界,如果他们所去的都是一个异界,恐怕两个世界的界壁早晚都会被穿成筛子,说不定什么时候,一根稻草加上就直接碎开了。
若是不止一个异界,那些来自异界的气息,也会随着他们的回来而稍稍被带回来一些,能够有异能,本身就证明异界是给了他们馈赠的,而这种馈赠转变为现实的基础,就是某种力量的渗透。
这样持续下去,安格斯可以预期到的就是,无论这个世界之中是否具备成神的条件,在他们如此锲而不舍地往返异界,带回来一些新鲜空气补充之后,造神所需的条件也会随之渐渐满足。
既然如此,就更加不能放过这个机会了,那么,首先,就需要一个教堂,一个能够成为神明居所的地点,方便进一步的布置。
其次,就是需要信徒了。
不能光明正大地招徕信徒,实在是一项弊端,安格斯甚至都不能打出某位神明的旗号,因为他现在都不确定自己会成为怎样的神明,造神所需要的条件,好多都有些因果矛盾,在蒙昧的异界,恐怕会相对容易,但在现代社会,信息时代,很多地方都不太好操作。
“也许我可以先从网站开始,建立一个小女生都喜欢的许愿网站,成功不成功的,先给一个心理慰藉再说。”
造神的要素之一就是需要信徒信仰,之二是直指神职的神名,之三是相应的能够起效的仪式和必备的教义,这方面反而是最容易完成的事情,如果第二点能够定下来的话。
如果不能先获得足够的神力或者神格走了捷径,就要依靠信徒日积月累的信仰而明确神明职能,这方面,又因为信徒的不同而有所差异,很多时候不是想成为怎样的神,就能成为怎样的神。要看信徒的信仰偏重于哪些方面,往哪些方面靠拢。
神职这个东西是在神名确定的同时随之定下来的,而确定神名,又是一个凝聚信仰的阶段。
于是两者之间的矛盾就是先有鸡还是先有蛋,显然,这个问题不是那么容易解决的。
安格斯选择许愿网站的原因之一就是因为“许愿”可以看做“祈祷”,是任何信徒都会对自家神明做的事情,而这种愿望的偏重也能够反过来影响神名的范围。
面对小女生,很可能就会有一些更为弱小的神名并神职了,这也是没办法的事情。