而有几代人从事这个事业的家庭为梨园世家？到了在元朝，戏曲兴起，戏曲界大都是世代相传，子承父业这样世世代代的传承下来。
因为老祖宗曾是梨园行的艺人，因此这个家族就被称其为梨园世家。
每家的姓氏就是招牌，比如洪家班、梅家班、李家班等等。
元代的士大夫阶层、上流社会贵族之间盛行歌舞杂居，因为蒙古贵族对诗词歌赋不感兴趣，他们聚会的时候不像唐宋时期那样饮酒作诗题词，就只有欣赏些歌舞杂耍。
于是，文人墨客顺势而为，在民间散曲和杂剧的基础上，创作了大量的戏曲剧本，通过艺人表演，逐步成为人们聚会交往的主要表现形式。
戏曲创作占据文人笔墨的时候，歌赋诗词就会淡出，创作的文人少了，作品也不那样有名了。所以戏曲成为元代文学的主要表现形式。由于这些戏曲演员经常跟元代的文人接触，所以他们本身的文学素养也是不低的。
在大明娱乐全靠戏班子，庙会有戏班子，有人过寿请戏班子，有婚丧嫁娶也有人搭起戏台唱大戏。
所以就产生了许许多多的地方戏，当家花旦越有名气戏班子的活就越多。
可是从事戏班子这个职业地位很低，低到比青楼中的妓女还低称为伶人。戏子受人追捧，一方面却上不得台面，遭人唾弃。
能当上戏子的相貌较好的。而且戏子跑江湖懂得多，因为时常要角色扮演，所以演什么也是信手拈来。
再加上有的扮演的是文臣，诗词歌赋也会一些，所以戏子虽然地位不高，但是光从表面上看像一个文质彬彬的读书人。这在出门少的姑娘眼里已经很有魅力。
戏子地位本来就低下，但凡遇到愿意以身相许的大家闺秀，戏子们拼命也想搏一把，万一有的家庭心疼女儿，愿意接受哪怕做一个上门女婿，那自己的子女也会改换门庭，从此让人能高看一眼。
这些身处闺阁的少女们大多是一些小家碧玉，平时见识的男子，除了自己的父兄和亲戚很少接触的外男。
见到的戏子，无不是相貌堂堂，而且还有个人才能，撇开身份不说，这样的男子看起来也很有魅力吧。
古代女子娱乐活动少，唱戏主角对她们来说就是偶像。女子一般出嫁早，待在闺中的都不到17岁。
这个年纪的女子正是爱幻想的年纪，经常会把自己在戏曲中看到的角色当成自己未来一半的样子进行描绘。
王莲花做的梦中的场景明显就是戏曲中的场景，虽然有些变化，但也不大。
此时在戏班演的多为元杂剧、地方小曲等，可汇聚这些而兴起的却是昆曲。
元杂剧又称北杂剧，是元代用官话演唱的汉族戏曲形式。主要代表作家有关汉卿主要代表作有窦娥冤、汉宫秋、倩女离魂、梧桐雨等。
可是这些剧目都是一些大型戏班演的多，一般的小戏班演的全是地方戏曲，都是才子佳人类的剧目。王莲花的家庭条件，想看大型戏班子十分不容易，她平时多看的戏剧也肯定是类似《西厢记》一类的才子佳人的曲目居多。
所以王莲花的病因，林夕基本上就可以说找到了。但如何治疗还是一个十分麻烦的事情。
而且那三种药物主要是一种安慰剂或者是精神暗示。是不可能长时间起作用的，如果使用的时间长了恐怕就会变得毫无作用。
所以那本书上也介绍了治疗这种病的方法。就是用祭天之舞给予她精神上的暗示。
但是还有一个麻烦的事情那就是她必须无条件的相信林夕才可以，否则王莲花不相信，这个病也没有办法治。就是像人们说的一样，迷信，迷信，只有着迷了才能信。
林夕想了想对王莲花说：“你先到院子里溜达一会儿，我有些事情跟你母亲说。”
王莲花有些犹豫的看着林夕，不知道林夕对自己的判断是什么？
王莲花犹犹豫豫的向外走着，仿佛一个等待审判的犯人。但是她还是听话的走出了房门。
林夕对石连翘说：“我通过检查大概明白了怎么回事？只是你们来的有点儿晚了。虽然我短时间内能控制住她的这种怪异行为。但长时间我不敢保证。如果要想给她去根儿的话，恐怕她就要受点罪，就要看你们当父母的忍不忍心了？而且我只能保证给她治，能不能治好我无法保证。且在治疗中有很大的危险性，甚至可能造成她的病症加重甚至一命呜呼。”
石连翘当时站起来，抓住林夕的手给跪了下去说：“林举人你就看在我们之间有血亲的关系，你就救救这个孩子吧。如果这个孩子要继续这样下去不被人们当妖怪烧死。她也会孤苦一生的。你就放心治，她受苦也没有问题，哪怕身体稍微受点伤残都可以，只要把她的病治好。”
林夕面无表情的看着林连翘：“如果你要想让我治的话。你们必须无条件的听我的话，无论我让她做出的事情多么怪异，你们都不准许打扰我了。如果要治的话，不能在这里需要借用石家的祠堂而且需要个把月的时间。我还不能保证我一定能治好她的病。”
石连翘对林夕说：“只要能治好她，花多少钱我都愿意。无论你采用什么办法，我们都绝不出声，也不会阻止你。”
林夕对林连翘说：“治这个病钱花不了多少，就是王莲花要受很多的罪。而且这个事情不是我说给她治就能治的，我必须征得我三师兄的同意。因为这不光是治病的问题，还涉及到一个道法传承……”
林夕感觉有些编不下去了。“总之是道门内部的事情。我师父不在了，你只能去请求我的三师兄，如果他不同意的话。我也没办法给她治。”
石连翘一两眼直愣愣的看着不知道如何是好？
林夕见她还不醒悟，没有办法用口型给说了三个字“石族长”。
石连翘如梦方醒，连忙给林夕磕了个头，然后站起来，转身就向外面跑了出去带着她的女儿去找石松亭了。
我之所以这样对石连翘说就是因为三师兄现在遇到了一个难题，那就是他的身份问题，因为他这个二皮匠现在已经暴露在别人的眼里。
为了防止在出现上次一样的事情，他就必须给自己找一个身份来继续生活在广州城里。
其实还有一个更简单的办法，就是跟随林夕回粮城。可是三师兄虽然愿意走，但是三嫂却不愿意离开广州，所以这个事情一直僵在这里。
所以林夕就想把他托付在疍民当中，因为疍民是官府不太注意的一个群体，三师兄如果隐身在他们当中是不容易暴露的。
这就需要石松亭的帮助。虽然石松亭是林夕的舅舅，但是通过这一系列的事件，林夕发现这个人的心肠很硬，光凭借这层关系无法保证在他面临困难的时候，石松亭不会把三师兄供出去。
但是石连翘能够逼着师石松亭把人带到自己的面前，那一定在蛋民中有很大的影响力。所以林夕通过这番表演可以让石连翘的家人欠三师兄的一个人情。这个人情如果在关键时刻是可以救命的。
另外林夕用这个问题去试探一下石家的反应，估量一下石连翘在疍家人的势力的大小。
林夕又回到院子里，这时陈小华正用煮熟的鸡蛋喂那三匹马，林夕随手在装鸡蛋的盆子里抓了两个鸡蛋。用两个鸡蛋刻相互碰了一下，两个鸡蛋的鸡蛋皮上就到出现裂纹。
然后林夕边往外走边剥鸡蛋壳，他要到三师兄那里把这个事情跟他透露一下。
三师兄听林夕讲述了事情的原委之后。
玄章对林夕说：“听你说这个叫王莲花的得了这种怪病，你有把握治好吗？”
林夕对三师兄说：“王莲花呢，根本就不是有病。只不过是她自己做了一场春梦后的自我暗示。
说白了，就自己把自己催眠了。只要解除了这个催眠就行了。对这方面我在行祝由术正好是治这方面的病的。
我正好拿她练练手。就是不能完全去根，我也可以用药物控制它。
就是把大蒜、洋葱、生姜之类的刺激性食物。每隔七天或者每隔半个月换一种，生着吃就行了。
虽然没法去根至少让她成为像正常人一样生活是没有问题的。”
三师兄说：“那你就去治吧，等石松亭来了，我就说，我同意了。”
林夕这时看着坐在一旁兴冲冲的看着林夕的三嫂。对着三师兄玄章说道：“师兄，我找你还有一个原因。那就是王莲花是女的，我是男的，在治疗的时候有一些有一些情况不方便我露面或者出手，我想三嫂陪我一起去到平安涌去给王莲花治病。”
三师兄说：“没问题，不但她去，我也跟你一起去，我看看你是如何治疗这种怪病的。”
当天傍晚，石连翘就带着石松亭来到了林家杂货铺。石松亭经过和三师兄的讨价还价，得到了三师兄的同意。
然后三师兄张玄夫妇便跟着林夕和石松亭来到了平安涌。王莲花治疗的地点就选在了石家的祠堂当中。
之所以选在祠堂当中，就是利用祠堂这种建筑的高大和幽深产生的一种寺庙一样的清净而幽闭的环境。
至于王莲花那个医疗方法林夕已经想明白了。王莲花的最大问题是，她不相信那个梦是假的。所以就要用一些外部的刺激告诉王莲花这里才是真实的世界。脑海中的那个世界只是她的幻想而已。