慈祥,亲切。好像是自己千百世之前的前生。
经上说,观想这尊阿弥陀佛可以镇压种种心魔,明白自己千百世的本来面目。
果然,随着佛陀被观想出来,先前的感觉立散。
“要不,试试出窍?”
忽然,殷启心念一动。
修道第一步为定神,只有定住了心神,才能神魂出窍。
定神是道槛,绝大部分人连这道坎都跨不过去。
但对于殷启来说,这不过是个小问题。
民国武道虽然低级,但也正因为低级,所以才会开发出‘心力’。
以‘心力’弥补种种不足,推动境界的发展。
打人犹如火烧身;秋风未动蝉先觉;拳无拳,意无意,无意之中是真意等等,这些都是精神层次的能力和表现。
因此对于殷启来说,定神不过是小菜一碟。
按道理来说,他要定神出窍,需要先点香护身,因为刚开始魂儿脆弱,受不得夜风。
但殷启想了想,还是没有去找涂老借香,因为神魂的强大与否,本质上还是看个人意志,也正因为如此,武者转修道会速度很快。
那些皓首穷经的老儒,更是能够一夜之间成就鬼仙。
上古诸子就更厉害了,一朝修炼,直接立地成圣,度过七次雷劫成就造物主。
殷启自认为,以自己的底蕴就算成不了鬼仙,也不至于刚出窍就会被夜风吹散。
想到这里,他脑海中观想一变,出现了座七层宝塔。
这正是《道经》上记载的《宝塔观想出壳法》。
这《宝塔观想出壳法》是要人观想出七层极高的宝塔,然后人一步步登上去,最后在最高层奋力一跃,从而神魂出窍。
随着殷启的观想,宝塔变得极为清晰。
然后,他把自己的身形观想在了宝塔中,一步步登到了塔顶。
最后他奋力一跃,立时感觉眼前景物变幻,同时身体轻飘飘的,似乎没有重量一般。
他定眼看着周围,发现自己盘膝坐在书堆中。
这是一种很兴起的感觉,似在梦中一般,却又无比的真实。
同时还有一种无比强烈的自由感。
这种自由感来源于脱离了身体的桎梏,可以自由自在地在天空飞翔,完全没有刚出窍者那种陷入汪洋中的感觉。
“也不知道我到了什么层次,走出去试试就知道了!”
殷启转身,魂儿朝洞口走出。
就在这时,一股夜风吹了进来,让殷启感觉到微微有些不适,就像是初秋的清晨只穿了件单衣,但完全在可承受范围内。
他继续往外走,很快就来到了洞外,不适的感觉也越来越重,就像是穿着单衣进入了冬天般,但也没有大碍。
抬头望天,环顾山谷,感觉世界是如此的清晰。
“看来,我的极限就是夜游了!”
定神、出窍、夜游、日游、驱物,这是修道前五个境界。
殷启直接跨过前两个,达到了夜游层次。
这还是因为肉身的缘故,若是以封神世界的身体观想,他至少能够直接跨入驱物境。
神魂虽然与肉身是两个存在,但却紧密相连。
没有肉身的滋养,神魂立马就会消散。
同时肉身强大,神魂自然也会强,这也是武者转修道会进步神速的原因所在。
“殷公子,你竟然也修道了?”
就在这时,一个清晰苍老的声音,从侧面传来。
殷启转头看去,这是个身穿儒服的老者,背负着双手,走起路来像是个老学究,看着他眼中满是惊奇之色。
“涂老!”