第一，虚伪的道德优越感。一方面，他以现代人的价值观对西门庆进行道德审判，强迫西门庆接受他的感情观，西门庆理解不了，他就因此惩罚人家。可在其他事情上，西门庆明明也做出了与现代价值观不相符的行为，比如卖官鬻爵、贪赃枉法、行贿受贿，他却熟视无睹，毫不在意，道德标准根本不统一。究其根源，还不就是因为西门庆不专一会让他受到伤害，但西门庆贪污腐化却不会损害他徐应悟的利益。
第二，残酷的“上帝视角”。在现实世界里，每个人都有自己的生存动机和道德自信。很少有精神正常的人，会以“我是反派”、“我是坏人”、“我就是要做坏事”的目的来生活，即便是小偷强盗，也大多抱着改善自己和家人的经济状况、甚至劫富济贫的心态侵占他人财物。《金瓶梅》这部伟大的文学作品，在塑造角色时也体现了真实的人性，书中的西门庆当然不会觉得自己是坏人，他的行为和选择，自然都有着在他自己看来充足、正当的理由。徐应悟作为一个拥有“上帝视角”的读者，闯进这个世界对西门庆说，“你是个害人精”、“你根本不是好人”，让他怀疑自己的人生，从而摧毁了他的自我认知，这对西门庆来说，是极不公平、又十分残忍的行为。
第三，只破不立的错误导向。徐应悟意识到，自己从没告诉过西门庆什么样的生活是值得过的、人应该如何去爱，只一味指责他这里不对、那里不好，居高临下地攻击他的生活方式，却没有给他积极的、正面的引导，以至于西门庆在自我否定之后，就没有办法再走出来，只能停在原地的废墟里无所适从。
简言之，徐应悟无比痛心地承认，他在毫无意识的情况下，对西门庆实施了深刻而彻底的“PUA”，活活把人害得世界观崩塌、抑郁了。
徐应悟无比懊恼自责，一时也不知该如何补救。这时孙雪娥打外边儿进来，脸上挂着诡秘的笑容。见徐应悟站在灶前发呆，她劈手将空碟碗筷夺过来，舀了一瓢水在锅里，一边刷碗一边挑眉道：“应二叔可知那毒妇潘六儿如今何在？”
徐应悟漠然摇摇头，孙雪娥“嘁”了一声笑道：“我早说，没廉耻的臭淫妇早晚遭报应。你道她娘母两如今做何营生？哈哈哈！到院里当婊子去喽！一日离了汉子也活不了的下作娼妇，这回可算随了她的心愿，往后天天儿浪汉子，忙得裤儿也不必穿喽！”
徐应悟心里正烦，听了这些荤话直皱眉。他记起书中潘金莲与庞春梅离开西门府之后的境遇，庞春梅在娼门没耽搁几天，便因青春貌美被周守备看上，入守备府做了小妾；潘金莲则没那么幸运，起初陈敬济与她余情未了，想买了她却苦于没有本钱，只得上京筹银子，可没等他回来，武松便来了。武松假意要娶潘金莲，花一百两买下她，将她骗回家后剖心破肚，残忍虐杀。
孙雪娥一脸大仇得报的得意相儿，徐应悟却只觉无限悲哀。书里，庞春梅得势后将孙雪娥买回守备府，又卖去妓院，令她受尽折辱上吊自尽。她并不知道，原本在《金瓶梅》的残酷世界里，她并不比她所鄙夷憎恶的“淫妇”们下场更好。
为防孙雪娥因这张破嘴惹事、横生枝节，徐应悟决定先将她护送至前妻手上照看，再回县里处理余下的琐务。于是他催促孙雪娥拾掇齐整，晌午便雇了辆车，带她往乡下去了。
次日适逢清明，西门庆再次强打精神将自己从榻上揭起来，草草吃了几口便催着人去叫玳安儿。
近来玳安儿不知在忙些甚么，一连好几日未曾露面，这会子终于来了，西门庆打眼一看，见他额角破了块皮，结着黑红的血痂，脸颊靠近下巴颏儿的地方，还有一道长长的血印，像是叫人抓挠出来的。