“二皇子乃是被邪道扯进了这个局，他虽确实与邪道的一些人有些合作，但并非与邪道结盟，邪道不可能为了他而灭苏门，灭苏门只可能是为了自己。那么他们想做什么？”王公项复又扬起笑，且卖起关子。
不，他是想要什么。
“你的条件？”翦瑀挑眉。
果然，他笑意更浓，假意思量几息，回道：“条件的话——翦瑀姑娘，你便恢复女儿身罢。”
此话真像是在说笑，可对方的眼神却很认真。翦瑀很不解，这人为何这般执着自己的女子身份？对了，“太行翦瑀有断袖之好”的传闻也是他散布的，起初还以为是报复之举，现下细想，莫非是想让自己为了太行的名声而恢复女儿身？
他还真猜对了，王公项就是这个意思。
虽然断袖、磨镜在他国和边境不是什么稀奇事，也无有什么人介意，但在天原尚且并非如此。有不少“文人”批判过此等违背天道伦理的“背德之情”，还有史官将洛月的衰落归结于——自洛昭帝时期开始盛行的女子称帝与磨镜风气，可批判此事之人中有不少持此癖好，还有不少讨不到娘子便狂发怨气，真真是好笑。
然，这些言论对民众之观念影响颇大，甚至以为战乱因此而起，从而十分排斥断袖者与磨镜者。
江湖威望有很大一部分来源于百姓，是以各大门派大多会注意不踏百姓之雷池。而江湖侠士有不少端是爱凑个热闹，虽不是那般介意此事，但就是要嘴欠议论几句，讨个闲趣。
王公项知晓太行这样的正道古门派很在乎名声，亦知人言可畏，是以才散布谣言来逼迫太行“放过”翦瑀，他以为翦瑀会女扮男装，活成男子，乃太行所逼迫。
事实上，太行并未逼翦瑀如此，在他化钟之后，秦珵就想让其恢复女儿身，做太行唯一的女弟子，可惜遭到翦瑀拒绝，理由是不想为太行带来闲言碎语。
毕竟太行自开山立派以来就只收男弟子，一是因祖师想忘情灭欲以修仙道，二是太行功法讲究阴阳多变，如若不慎走火入魔，怕对女子胞宫有所损伤。不过太行并不要求弟子一定不可成亲。
当时化钟之后的翦瑀最为接近太上忘情之境，一心想为太行开辟天路，已然不在意自己是男是女，只愿省些多余的烦恼。然随着钟的破损，这仙路愈加成束缚，直至如今他确实想要脱离，却也脱离不得……
如此，翦瑀自是拒绝了王公项的条件。在拒绝之前，他问王公项——为何有此执念。
王公项苦笑一下，讲起了前尘往事。
在他还年少的时候，曾化名王项与父亲游历行医，受邀前往太休望青山的镇子，在那里遇见了贫苦的翦瑀母女。
父亲与翦瑀的母亲乃是青梅竹马，翦瑀之母亦是父亲的救命恩人，本来二人应是持此缘而相伴终生，可惜终无分。父亲被朝廷的人发现，遭到追杀，因不想连累翦瑀之母，遂不告而别。
后来摆脱了追兵，父亲去寻翦瑀之母，结果人已是寻不见，兴许真的无有缘分，他便也不再执着，未过几年与一钟姓女子成亲生子。
虽说不是被迫成的亲，但实际上父亲与母亲并不相爱，钟家想要一条延续血脉的后路，而“王公”想要寻得一方庇护，如此一拍即合。在他出生后不久，母亲就不辞而别，而父亲与他得到了钟家一个外势的庇护。
只是好景不长，钟家为神秘人覆灭，其外势也大多未能逃脱神秘人之手，他们阴差阳错为一游方道士所救，道士让他们行医济世积攒功德。
之后没过多久，那道士就飞鸽传书邀他们前去望青山，但在望青山他们却并未见到道士，而是见到翦瑀母女，且很快父亲就与翦瑀之母给他和翦瑀暗中缔结了婚约。