第28章
书上的红色像血迹, 内里也多有污痕残损，看上去有些年头了。是一本笔记，一个人以杜家人的口吻所撰, 江西杜家——杜若水没听过, 但笔记一开篇提及杜家的缘起，竟牵涉一桩阴阳道上人尽皆知的异闻。
百年前茅山正统衰落，在那以前茅山派香火鼎盛, 延绵千年，源远流长, 那座山对诸多修玄之人的意义媲美传说中的蓬莱瀛洲，多年来茅山道统不知造就了多少传说，收服了多少妖魔鬼怪，其除魔卫道之能事，可谓家喻户晓。茅山道人为镇压从外面带回来的邪物和鬼煞特意在山中挖了一口井，井道又长又深，好将那些东西全丢进去，井壁上遍布符箓, 再以玄妙无上的阵术封印此井, 使个中邪祟蹲大狱般不见天日。
关于这口井, 阴阳道上一直盛传着一种流言，据传百年前正因为这口井的封印不明原因被破除, 一众邪魔逃出生天, 导致天下大乱, 烽烟四起, 数年来都未曾平息。
笔记里也记载当年茅山式微, 生了乱象, 派内各脉之间内讧, 外头还有过往仇家趁隙寻衅，没人顾得上看守这口井，动荡中杜家先祖躲进井道避难，不料在里面找着了一本奇书和一些古怪的工具，有一葫芦药丸，还有一套金针(此处颇有疑点，杜若水怀疑他根本从一开始就抱着目的找寻机会潜入井中)。他知道井中的东西皆是极端不祥的邪物，知道过往门派中人对这口井讳莫如深，知道这口井是茅山最紧要的禁地，茅山之人该对它严防死守，而不是擅入其中，更不要提从中拿走任何一样东西——但他没能抗拒得了诱惑。
他带着这几样东西离开茅山，来到江西，不出三十年，壮大了杜氏一门。
依靠的正是书中记载的秘术。
创造这门秘术的是一个赶尸匠，一个擅长驭使行尸、对付僵尸的下九流道士，所以杜家也加入赶尸的行当，但那只是他们擅长的诸多门道之一。
书里记载的不止驭使行尸的方法，还有制作僵尸为其所用的方法，更甚大损阴德的以活人制成僵尸——这样的僵尸比死后所成的僵尸用处更大。那道人钻研了大半辈子，不知做了多少骇人听闻的试验，终在活人身上研制出一种半人半尸的诡异存在——人皿。
人皿一旦炼成，堪比一种人形武器，他们表面与常人无异，肌体精密，力大无穷，一身精悍不啻修炼千年的飞僵。兼具阴煞入体，只凭鲜血就能驱除邪祟——鬼物惧怕纯阳之物，却也能被极凶极煞之物逼退，不过一物降一物。不止如此，人皿的神魂非比寻常，普通人的泥丸宫若只有一间屋子大小，他们的泥丸就有一亩地之大，也就是说在一些招魂引神的仪式上，运用人皿有极大可能招来真正的神仙附身。
道士除魔皆需道具法器，墨斗、赤豆、糯米、三清铃、八卦钱……而人皿一身具多种法器之用，可以说是一样罕有的无价之宝，有人皿在手，无论想在哪条道上行事都能无往不利，大显神通。
只是制作人皿的过程有违人道，有悖天理，杀伤性命，太过残忍、太过阴损，所以后来被茅山擒住了这妖道，搜刮走他的秘籍和工具。
又有杜家效仿其行事，秘密耗费二十年研制出了第一位人皿。
这本笔记里没有说明制作人皿的方法，左不离运用了那套金针和那些药丸。却说年代久远，到后来杜家竟丢失了最初那本书上的具体记载，那些金针和药丸也散佚无踪。杜家如此大意，或许只因为炼成人皿后他们并不曾停歇，不出十五年又发掘了另一种能不断创造人皿的方法——只要找到最合适的人与人皿相媾和，就能直接诞出下一位人皿。而人皿的孕育过程比一般婴孩需要更多养分和精血，到最后一刻他们往往会吸食尽母体的真气、真精、真血，母体枯竭，而人皿得以脱胎，所以每一个人皿都是母体死后被人从肚子里剖出来的，都算是棺材子。
……“杜若水”，原来，是这个意思。
他是这样生下来的，是这样的杜家人。