宋意甚至很想听别人说一些戴岚的缺点，好让他把心里这个“完美”给祛魅了。
可他听不到。
所有人眼里的戴岚都是优秀的、是出类拔萃的、是人群中最耀眼的。
而更可怕的是，其实宋意自己才是最接近戴岚身上缺点的人——戴岚身上的那些悲观、消沉、忧郁、冷淡的情绪，早已毫无保留地暴露在宋意面前。
而这些缺点，宋意偏偏很喜欢。
悲观穿在戴岚身上，就像是香奈儿五号喷在玛丽莲梦露身上，如同希腊神话一般，有着完美、完整、匀称的古典性感。
这对宋意来说，简直就是致命的诱惑。
宋意能体会到蒋新明所描述的戴岚的学术魅力，他几乎是从十年前就被戴岚身上这股气质吸引到了。
十年前，戴岚那篇“现代社会偶合家庭”的论文最火的时候，宋意还在读硕士。他当时看完论文，就把里面引用的小说找来读了。
直到现在，宋意都记得书里的一个片段——有个女人问佐马西长老，她说：“我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身。一旦有此必要，或许为了人们，我真的敢于走向十字架。然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。”
就是因为这段话，宋意第一次去思考：自己学医的意义到底是什么？
宋意发现自己回答不上来这个问题。
或许是因为家里面都是医生，而且都是精神科医生，宋意就没想过别的职业路径，骨子里面流淌的就是救死扶伤的医者本性。
宋意很关心自己的病人，愿意为他们牺牲自己的时间和情绪，“三院活菩萨”的外号不是空口传出来的。
但在宋意眼里，所有的病人都只是一个“病人”，是一个接受自己关怀的抽象存在。
换句话来说，宋意需要一个载体，去收纳自己的抽象的爱。
书里说，越是爱抽象的人，就会越是会憎恨具体的人。
对于宋意来说，病人就是抽象的人类，而感情就是具体的个体。
戴岚没谈过恋爱就对感情没有期待，这点挺让宋意意外的。
毕竟他自己是在谈过两次之后才失去期待的，还觉得这是及时止损。相比之下，好像戴岚比自己聪明多了，直接规避风险，连损都没有。