“我当真可以吗？”她问阿莱。
阿莱抬颈盯她，眼珠乌幽，映着庭烛的光华。
阿萝知它无法答话，抿着嘴，莫名露出一弧笑，清浅的梨涡刻入唇角。
她合眸，攥起掌中石子，将其贴往心口。
“可以的。”少女宛如宣誓。
比起昨夜、比起从前，她好像寻得了办法，对自己的信任也多了一些。
……
此后一阵，阿萝忙碌不迭，操劳施药与诊治。
按她原先计划，施药只需三日。岂料近来，出逃的百姓陆续回归，城里多了不少生面孔，避瘟防疫仍要按部就班、不得松懈。
是以阿萝安排行程，将施药定在辰时，于施药后游走问诊。
这段日子，阿萝早出晚归，为行医救人而奔波。孩子们替她分忧，担起采药的重任。郑雁声也拨出家丁，帮她处理药草。
在阿萝有所不知之处，神女的传说悄然漫延。
段明作诗一首，由宿卫乔装百姓、散播于灾民群中，趋近口口相传；他又作骈俪一篇，由孙老传阅雅士，激得文人竞相采风、书写神女秘闻。
如此种种，道是魏玘隐居幕后、推波助澜，也并不尽然。
翼州医馆毁于涝害，求医问药价高一时，寻常百姓难以负担。虽然魏玘赈济有方，但赈恤与赈给只供饱腹，无关医药，难免心有余而力不足。
阿萝身怀仁术，广行义诊，在百姓看来，无异于雪中送炭。
纵有人忌惮她巫族出身，对她多有揣测，日子久了、见她赤诚一片，终也卸下防备。
灾后人心浮动。比起远在上京的天子，百姓更需要眼前的寄托，譬如沉稳果决、云行雨施的肃王，又如解厄化灾、手到病除的神女。
只不过，因着魏玘于段明的三两指点，百姓了然于胸是，神女系因今上圣明而出。
至于魏玘本人，同样忙得不可开交。
他领宣抚使一职，抚绥至今，灾情已趋于平稳，敦促令使、如常处置即可。对于孤幼庄，他也已根据地图，敲定了庄内建筑的用途，只待清扫后逐步落实。
政务如此滴水不漏，倒也不算费他心思。
最要他专注的，是他请教杜松，研习木工，打磨一枚菩提根指环。
——在巫疆，没有父母之命、媒妁之言。后生需得雕刻指环，以此求娶心上人。
第88章 捕蛇者
娶阿萝为妻, 并非魏玘心血来潮。
早在立夏祭扫返程时，他就曾忖过此事, 想阿萝身世特殊, 又出自巫族，理当从长计议。
而阿萝醉酒那日，他生出决意，要将此事尽快推进。