“我当真可以吗?”她问阿莱。
阿莱抬颈盯她,眼珠乌幽,映着庭烛的光华。
阿萝知它无法答话,抿着嘴,莫名露出一弧笑,清浅的梨涡刻入唇角。
她合眸,攥起掌中石子,将其贴往心口。
“可以的。”少女宛如宣誓。
比起昨夜、比起从前,她好像寻得了办法,对自己的信任也多了一些。
……
此后一阵,阿萝忙碌不迭,操劳施药与诊治。
按她原先计划,施药只需三日。岂料近来,出逃的百姓陆续回归,城里多了不少生面孔,避瘟防疫仍要按部就班、不得松懈。
是以阿萝安排行程,将施药定在辰时,于施药后游走问诊。
这段日子,阿萝早出晚归,为行医救人而奔波。孩子们替她分忧,担起采药的重任。郑雁声也拨出家丁,帮她处理药草。
在阿萝有所不知之处,神女的传说悄然漫延。
段明作诗一首,由宿卫乔装百姓、散播于灾民群中,趋近口口相传;他又作骈俪一篇,由孙老传阅雅士,激得文人竞相采风、书写神女秘闻。
如此种种,道是魏玘隐居幕后、推波助澜,也并不尽然。
翼州医馆毁于涝害,求医问药价高一时,寻常百姓难以负担。虽然魏玘赈济有方,但赈恤与赈给只供饱腹,无关医药,难免心有余而力不足。
阿萝身怀仁术,广行义诊,在百姓看来,无异于雪中送炭。
纵有人忌惮她巫族出身,对她多有揣测,日子久了、见她赤诚一片,终也卸下防备。
灾后人心浮动。比起远在上京的天子,百姓更需要眼前的寄托,譬如沉稳果决、云行雨施的肃王,又如解厄化灾、手到病除的神女。
只不过,因着魏玘于段明的三两指点,百姓了然于胸是,神女系因今上圣明而出。
至于魏玘本人,同样忙得不可开交。
他领宣抚使一职,抚绥至今,灾情已趋于平稳,敦促令使、如常处置即可。对于孤幼庄,他也已根据地图,敲定了庄内建筑的用途,只待清扫后逐步落实。
政务如此滴水不漏,倒也不算费他心思。
最要他专注的,是他请教杜松,研习木工,打磨一枚菩提根指环。
——在巫疆,没有父母之命、媒妁之言。后生需得雕刻指环,以此求娶心上人。
第88章 捕蛇者
娶阿萝为妻, 并非魏玘心血来潮。
早在立夏祭扫返程时,他就曾忖过此事, 想阿萝身世特殊, 又出自巫族,理当从长计议。
而阿萝醉酒那日,他生出决意,要将此事尽快推进。