伯夷不仅是孤竹国国君之子,还有不食商粟、叩马而谏等事迹流传,编诗经修道路,贤名远播。
理论上来说,这种高洁之士应该对小刘备最是反对,然而事实却是相反的:
“臣以为,此事虽有不妥,但非常之时应用非常手段,诸位知晓这些书籍在百姓之中广为流传,可曾知道百姓如何看待?”
群臣难以回答,他们只看到了小刘备的危害性,却没进行更深一步的调查。
伯夷接着道:“书里有这么几个故事,鬼妖小倩受妖怪指使,前来谋害宁采臣,却被采臣的正气打动,便以实相告,助采臣转危为安,采臣也不负小倩重托,助她逃脱魔爪,并收留她侍奉母亲和久病的妻子,小倩勤劳善良,深受宁家人喜爱。”
“小倩因长期接触活人,逐渐犹如常人,宁家人亦绝口不提她的身份,宁妻病逝后,小倩后又嫁给宁采臣做鬼妻,指点其除掉前来报复的妖怪。”
“这样的妖怪,难道不为人所容吗?不少人因为这些故事,而对苏娘娘一事有了改观。”
“我等既已知晓禹王有妃为狐妖,为何不能正视妖物的存在?我等以善恶分人,为何不能以善恶分妖?莫非比禹王时期的臣子,还有不如?”
“民间对妖物多有误解,这些书籍便可起到改变观念的作用,前阵子百姓因为苏妃是妖,而对朝廷多有不信任,现在这种想法却稍稍淡了些。”
伯夷不拘小节,从大局出发,虽执掌礼部,但他的礼是天下之礼,而非拘泥旧礼。
在他看来,正逢大商改革,一应事物都在变化,礼自然也得随之改变,好比苏娘娘,苏娘娘虽然是妖,可她做过什么坏事呢?
而且伯夷还曾在西园待过一段时间,他与叔齐在朝歌的第一批友人,就是西园七校尉。
寻常人与袁洪等人接触的少,但那段日子里伯夷与梅山七怪住在一起,怎么会发现不了半点异常?
伯夷早对七人的身份有所猜测,行事风格带着些妖物习性,那老七杨显更是在吕气爆炸中只烧着了胡须,不是妖还能是什么?
可他们又害过谁?反而开创畜牧之法,落实了何不食肉糜。
对于这样的妖物,为何不能宽容对待?
伯夷说的义正言辞,子受却在纳闷,你说的故事是高仿版本姚斋里的,我那小刘备里虽然也提过聂小倩,但也就前头半截,后面那花枝乱坠的操作,全都删了!
群臣愣了会儿,有御史仍是觉得不妥,出列道:“那图画又如何说?我听闻陛下召集了不少宫女,令她们亲手作画,以前还只道是谣言,今日……”
商容出列,他以前司掌礼乐,现在位居丞相,百官之首德高望重,但他口中却不是问责阻挠之词。
“臣之妻于多年前便离世,臣从未取妾,因而府中只有臣与臣女二人,臣女青君适龄待嫁,却对男女之事一窍不通,臣一直苦恼,不知该如何是好,那些图画却是解了燃眉之急,便是日后臣女出嫁,臣也欲在嫁妆之中加上数幅图,以作压箱底之物。”
商容正视子受,极为正式的一礼:“为朝廷官员,臣以为陛下此举有些不妥,但为人父,臣对陛下此举感激不尽。”
商容又取出一奏疏,道:“此为钱大夫上书,近日已有数十不孕女子因与丈夫共赏图画后,有了身孕,民间医馆之中也多有此言论,此图虽有些伤风败俗,却能繁衍后代。”