短短十个月，据说死的人已经有一万两千多了。这对于长期和平的乌斯藏来说，是一个难以承受的伤痛。
领主们在争夺地盘，吞并壮大，乌斯藏的佛教徒们也没有闲着。
花教、黄教、白教、黑教等等，开始争夺佛教徒，并利用当下局势的混乱，将那些流落在外的人纷纷拉到寺庙之中。
这种情况一直持续，各教派之间的矛盾越发尖锐。在这个关头，白教尚师哈立麻，札巴坚赞第悉再次发出召唤，于布达拉宫聚首。
抛开成见，宗喀巴来到了这里，虽然很多人认为这是个陷阱，如同汉人的鸿门宴。
可宗喀巴依旧来了，为了内心的平和，为了乌斯藏的和平。
哈立麻与札巴坚赞亲自迎接了宗喀巴，请入殿内之后，哈立麻没有绕弯子，直截了当地说：“这次召你们前来，不是为教派争端，不是为领主征讨之事，而是为乌斯藏生死与佛门生死事。”
宗喀巴脸色一变，紧锁眉头：“你能说出这样的话，想来一定是收到了一些情报。”
哈立麻看向扎巴坚赞。
扎巴坚赞忧心忡忡，拿出一份文书递给宗喀巴：“我们封锁了道路，对明朝的事一无所知。三个月前，我派遣商人偷偷下山，前往云南昆明打探消息，带来了这些情报。而在其返回途中，差点遭遇了明朝大军。”
宗喀巴仔细看着，手微微颤抖。
严重封闭导致了情报严重延迟，大明去年是陷入了举世攻明的困境，乌斯藏是有机会实现自治，再无什么元廷、明廷的人干涉。
可问题是，所谓的举世攻明就是个笑话，大明用了不到半年时间，就解决了所有的敌人。
鞑靼输得彻底，瓦剌臣服了，日本国成了定远行省，云南土司更是没用，声势浩大，却根本没给云南都司带来麻烦就被消灭了。
大明皇帝已经下了旨意，要全面改土归流，各地的土司闻风而降，不投降的基本上就是个死。
强势的大明，开始将这些曾经属于土司的地方真正纳入朝廷管辖之内。
而在情报的最后，带来了一个惊人的噩耗。
曾在葱岭练兵的袁岳，带领精锐军士已开始准备进攻乌斯藏。大明皇帝在收拾掉了所有敌人之后，终于腾出手来对付乌斯藏。
宗喀巴看向哈立麻：“皇帝给袁岳的命令是什么？”
哈立麻苦涩不已：“很遗憾，我们并不知道。”
宗喀巴很是苦恼。
建文皇帝虽然宽仁，但有时候也很小气，比如日本国派了一批人在大明阳江闹腾了下，结果大明直接对日本国宣战，去年的时候，日本国没了。
他会不会因为乌斯藏拒绝大明进驻军队，封锁山路，撕毁协议而震怒，下一道旨意命袁岳彻底摧毁乌斯藏，不限制杀戮？
其中是不是还有转圜的余地，是最需要确定的事。
扎巴坚赞看着宗喀巴，认真地说：“大明的强大不是我们可以抵抗的，一个个强敌在他们面前灰飞烟灭，那建文皇帝，就如法力无边的佛，抬手之间，倾覆一片。我与哈立麻尚师及活佛得银协巴等商议过，决定你们之间的教派之争暂且放一放，密切关注大明的动向。”
哈立麻点头：“教派之争总归是内部之争，输赢都以佛法来论。可一旦袁岳大军到来而我们不加以阻止，那乌斯藏很可能和兀良哈一样，永远消失。袁岳灭过族群，他有杀心，也有能力。更何况他在葱岭生活过，高原阻挡不了他。”
宗喀巴沉思了会儿，抬起头道：“当务之急是派人联络到袁岳的大军，查明大明皇帝的意图，努力争取和平解决乌斯藏，并主动请求袁岳的大军进驻。拦不住，挡不了，那就顺应大势吧。”
哈立麻叹息：“麻烦就出现在这里，道路不是我们的人阻断的。那些不知死活的大小领主们已经有了野心，我们发话他们未必会听。”
宗喀巴颇是无奈。
在乌斯藏，宗教的力量很大，但毕竟这些力量不善争斗。而手握武器，拥有大量奴隶的领主们，同样拥有着不可忽视的力量。
扎巴坚赞开口道：“你们说，若是这些大小领主背黑锅的话，事情会不会有转机……”
「这几日事多，等上几天忙完就会恢复二更，谢谢理解。」
第一千五百一十八章 茶马古道，袁岳军开拔
惹出了事，是需要付出代价来平息的。
很显然，侍奉佛的哈立麻、宗喀巴、坤泽思巴等人坚信，佛是没错的，佛教徒也是没错的，非要找出个错，那一定是那些作乱的大小领主的错。
可跑过去告诉大明人，全是他们的错，我们是忠诚于大明的，大明未必会接受，除非——送点礼物过去。
扎巴坚赞提出了一个建议，宗喀巴、哈立麻直念佛号。
念完佛号，就没动静了，谁也没反对。
这意味着，他们默许了。
扎巴坚赞派遣担任仁蚌宗本的南喀坚赞带八百最强壮、最勇猛的奴隶，前往洛隆。
丽江府，通安州。
袁岳审视着舆图，目光冷厉。
郭钥在沙盘旁站着，与江尘商议着对策。
云南都指挥使俞让、指挥同知程宽正审阅着军务公文。
郭钥走向袁岳，问出了心中的疑惑：“茶马古道有南北之分，为何我们不选择走北面的大路，反而选择走南面的小路，这样一来，行军速度将拖慢许多，一旦被人阻断道路，我们也很可能有危险。”
袁岳的目光从丽江府向上移。
郭钥说得没错，茶马古道并不是一条道。
唐宋时，多选择走的是北面的唐蕃古道。
自关中地区起，经过青海，从四川西北角的邓玛，过金沙江，经昌都地区、那曲地区至拉萨。或自成都进入雅安、康定、巴塘、芒康，然后转向昌都、洛隆、林芝，抵达拉萨。
那条路，现在依旧可走。