言明官员可以在婚丧嫁娶寿节等时段可以收取少量礼品，但他也对婚丧嫁娶寿节时的收礼数量进行了量化规定。要求：三公、红衣主教类最高级别官员、神仆逢婚丧嫁娶寿节日头举办宴席时，参宴人数不得超过百人。收礼数量不得超过百件，且每件的均价不能多于三千文钱。
宴席结束后，主家需将礼单明细上报教会监察所，交由监察主教贾诩旗下神职人员审核。若超出规定数量，需将多出部分退还送礼者。责令退还三十日内不予执行者以贪污罪论处。
最后。大汉官员的俸禄几百年来一直很低，以九卿为利，一年的俸禄不过二千石粟米。以米价四十文估算，一年也就是八万钱，等于八十贯。而一名七级工匠年收入则至少有百贯钱。
日理万机的九卿收入不如七级工匠，怎么都说不过去。九卿尚且如此，最底层的县级官吏更不必说，二三百石的年收入连养家糊口都不够，不借用职权贪腐才奇怪了。
所以说，官员收入在低水平上运行也是引发贪腐问题的又一根源。
于是，栾奕在第二个五年计划开局之年下的第一道政令就是给所有朝廷官员加薪，在支付每年传统的米俸之外，以圣券为媒介发放与米俸等价的薪金，也就是他所谓的养廉银子。
还是以九卿为例，原本他们的薪俸只有二千石粟米，有了养廉银之后，他们每年在领到二千石粟米的同时，还能得到价值八十贯的养廉银。收入由此翻上一番，赶超了八级工匠。地方县级官吏收入增加，再加上定期福利，养活一大家子人完全不是问题。
圣元六年颁布的圣母教第二个五年计划中，治、理同步，整饬贪腐，只是其中一个目标。除此之外，在夯实第一个五年计划所取得的成绩的同时，又有新的动作。
比如前文提到过的，那段从济南穿兖州直达豫州汝南郡的宽阔商路。
除此之外……
自汉延熹三年（公元160）以来，大汉广袤的土地上硝烟就没有熄灭过，泰山农民起义，长沙、零陵蛮反汉，桂阳农民起义，朱盖、胡兰起义，黄巾起义……林林总总，更别说现在的诸侯混战了。
人祸不休，天灾也没有断过。华夏文明的母亲河——黄河，在滋养世代华夏儿女的同时，也定期彰显着它狂
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