致用”，是一种学风的表达，“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元”，则是一种精神和学风、作风的共同表达。这些中国知识分子传统的品质，可以说在很多报告文学作家身上都有很好的体现。在当今的各类文体创作中，报告文学作家是通过自己的作品将知识分子的人文关怀表现得最为充分的一种。尤其是在社会生活中的物质潮流日渐高涨，追求名利的欲望和表现空前露骨，放弃知识分子的责任和使命玩命作秀，仅仅关注个人一己的情绪波动人生悲欢，甚至以丑陋为时尚等社会创作现象纷纭惑众的时候，不少报告文学作家的这种人格操守和魅力，就显得特别的高尚与动人了。
热情地关注社会生活，智性直接地参与社会生活的变革，这是报告文学充分表现自己个性和能力的很好方式。近三十年来，报告文学对于社会生活毫不躲避的参与行为和许多敏锐智性的表达，得到了读者非常充分的肯定。在陈景润是“红”是“白”还在争论不休的时候，徐迟的报告用真实生动的形象作出了最特殊和直接的回答；在中年科学研究者处境尴尬，生活工作非常艰难的情况下，黄宗英的《大雁情》生动地报告了他们的困难状态，立即引起了国家有关部门的高度重视；柯岩的《船长》激情诗意地描绘了开拓者的行迹；理由的《扬眉剑出鞘》则用一句当时被认为是“反诗”的诗句为标题，隐含着一种明显的反抗和赞美情绪一类似这样总是在人们的心弦上敲击的独到表现，在报告文学创作中可举证的现象太多了。可以说，和时代的脉搏一起跳动，和人民群众的心声相呼应，和国家的前途命运相牵连，是报告文学行动的原则和目标。是呐喊呼号，是擂鼓助威，是忧患沉思，是憧憬期待，等等，都是围绕着这个原则和目标进行的。难得的是许多报告文学作家在面对复杂的社会现象时表现出的敏锐智慧和独到深刻，时常给人茅塞顿开之感。在有关人类生存命运的生态环境问题还在作为一种髙深的科学课题只有很少数人从事研究的时候，徐刚的《伐木者，醒来!》唤醒的已经不仅仅是伐木者，而且还有很多对生态环境无知的人们；在很多的体育官员和众多的热心体育的观众，给体育增加了很多额外的负担，使体育在很大的程度上已经脱离了自己的本质和方向目标的时候，赵瑜的有关体育的报告却引发人们反思和回归；胡平对历
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