“阿里曼神在上，姐妹你可算醒了！”
鹿鸣涧心道，哦，原来是你们。我早该想到了——“阿里曼神教”。
由于阿里曼神教的教徒们崇尚红色，平常喜着红衣，江湖上通常把她们称为“红衣教”；而因为她们这教派的教主阿萨辛爱搞个人崇拜那一套，好多教徒也自称是“阿萨辛教”的。红衣教传自波斯，已经有数十年历史了，乃是由祆教中分化而出，教主阿萨辛便是原波斯祆教三大长老之一。
祆教是一种二元论宗教。其宗教认为善与恶不断斗争，结局是善取得最后胜利。据《创世纪》所载，开辟之初，有精神、事物两大原因共同作用，由此两大原因协力而成世界，这两大原因也规定了我们人类的命运。善人即被赐予快乐心并进入天堂，恶人即被赐予痛苦心而堕入地狱。世界创造之后，此两大原因尽责退职，善恶二元论随后出现，各分治其领域，世界遂化为善恶正邪不断争斗的场所，世事实为善神阿胡拉·玛兹达与恶神阿里曼之战斗。
红衣教崇拜的即是这恶神“阿里曼”，又称安格拉·曼纽，黑暗和恶行的象征，被视为恶界的最高神和黑暗与死亡的大君。
之所以称红衣教教徒为“她们”而非“他们”，并不是因红衣教与七秀坊一样专收女儿家，而是其虽男女兼收，但明眼人都看得出，女子在这教派中的地位明显高于男子，外传教的教徒也清一色是女子。
她们所宣扬的“天人合一、阴阳和合”之论，也与中土“阳盛阴衰”的主流观念不同——尤其是武后之事以后，朝廷更是一直刻意压低着女性的地位。
故而，红衣教的传播过程中，吸引了诸多各阶层身份的女子加入，更加阴盛阳衰起来。令人迷惑的是，红衣教如此不利于男子的教义和设置，居然男性教徒也从未断绝，即便再朝廷公开宣布红衣教为邪说以后，仍有男教徒前赴后继，也不可不说是一桩奇闻。
要说这教派的事迹，鹿鸣涧也算是早有耳闻，只是未曾亲见他们传教而已。
她与章敛刚到扬州那会儿，听说这教派就刚在再来镇附近搞过一次装神弄鬼。
说是连日大风暴雨、河水泛滥，水田还好，旱田简直遭殃，农户们苦不堪言。而突有一日，半夜还仍旧雷声滚滚、闪电道道，清晨时却已经风停雨住。
老百姓们出门一看，嚯，镇子外头居然多了几尊怪模怪样的神像！
大伙儿围观上去讨论，都觉得虽然这神像与慈眉善目的菩萨佛陀大异其趣，但又有种神奇的威严和魅力，使人看了便心生恐惧和崇拜之感。
紧接着，没有两日，便有所谓的“神使”来迎接她们的神像，顺带以温柔而神秘的女性形象，悲悯地安慰了因暴雨洪灾而受损的百姓，并且借机宣扬阿里曼神的雷霆天威和神圣公正——说是阿里曼神从天降下，镇压了雷雨和洪水，才会灾害骤停。
那时候，红衣教还没被朝廷打成邪教，老百姓们也不懂，只觉得神异非常，又被曼妙的神使所惑，不少人便匍匐在了阿里曼神像的脚下，还掏心掏肺掏银子，要给阿里曼神捐资盖庙，将祂的神像供奉进去。
神使们矜持地收了钱，并且给了这些虔诚的信徒们祝福。
不过，这种明显是自导自演的戏码很快就被官府识破，并且对百姓们进行了一波深刻的思想教育。
镇民们不服，问那为何连绵数日的雷雨在阿里曼神刚一到来时，就偏偏洪水退去了？捕头郁闷道，那当然是因为掌握了观测天象的技巧，提前预知了今天就会停雨啊。
百姓们虽然仍是将信将疑，但官差来时，“神使”们早就跑了，这才也由不得他们不信。