锚，一头有钩爪，一头固定在船上，抛入水底，使船稳定。经常看到这样的人，他们整日忙忙碌碌，一会想干这个，一会又想干那个，结果一年到头什么也没有做成，自己还觉得很忙很累。总结原因时，又去找其它理由，例如工作没做好，是领导不给力；关系没处好，是同事有问题；脾气性格不好，是缘于原生家庭的影响等等。总之，可以用心神不定、心烦意乱、心猿意马等形容。按照心理学的术语而言，就是内心缺少了一根“锚”。
心理学上有一个概念，叫“心锚效应”，就是人在内心中要有一根“锚”，就像停船时往水里扔抛下的船锚。有了这个“锚”，一旦与外界的某个事物产生接触或连接时，就会在情绪和行为上产生条件反射，从而激发自己的行为初衷。
这个心锚，可以在人的内心深处产生一种定力，它随时准备与外界连接，并且实现情绪上的亢奋和行为上的突破。如果没有这个心锚，人就好像缺乏主心骨一样，情绪忽冷忽热，行为飘忽不定，结果导致无所事事、一事无成。心锚效应，源于一种自律，凡事要从自己的内心寻求原因。
苏轼耐心地解释道：“二饼，步入仕途官场需要设定一个锚点，锚就像是一个圆圈的中心，它是宦海浮沉里时时刻刻的参照物。现实中的港湾，因为有了锚，船只才有了安定的地方。人们在经历了漫长的旅途之后，抛下长锚停留靠岸，才能得到风平浪静和休养生息。心灵的港湾，亦是如此。绝大多数时候，我们按照社会普世价值观的指引，会陷入好坏、利弊、得失的泥潭无法自拔，我们的意识往往会屈服于眼前的利益得失。为官者，上或权倾朝野，利欲熏心之下排除异议，大权独揽；下或屡遭贬谪，心灰意冷之下罢官归田，不问世事。这些都不可取。所谓锚，就是本我足以安身立命的核心。无论宦成名立，还是芝残蕙焚，我们都要保持一颗平常心，坚守内心深处的那根‘锚’，咬定青山，保持初心，才能自我救赎，立本而道生。”
二饼有些不明所以，疑惑地问道：“二弟，你所说的高官厚禄后要锚定初心，我能理解。但如果只是被贬谪，辞官返乡，不贪图那个狗屁官位不就好了。”
苏轼摇头笑道：“大哥，在我重塑三观的过程中，我曾经也如此想过。遇事逃避，确是最为简单，但这不是我所追求的。只有经历过失败和挫折，才能够真正地成长。遇到困难时，坚持不懈是通往成功的唯一道路。唯有在逆境中永不退缩地坚守，才最为不易。做官也是如此。就算连遭贬谪，但只要为官一日，就能照拂一方百姓。个人为此遭受的打击、不公、冤枉，又算得了什么。”
二饼连连摇头，反驳说道：“我不理解，也不赞同。人活一世，前行的道路会越走越窄，身边的亲人朋友会越来越少。作为具有独立人格的我们，只要照顾好自己和自己真正在意的人就行。别人的幸福苦难，与我无关。退一万步来说，哪怕你真能照拂一方百姓，但如果最后连自己和家人都朝不保夕，人这一生又有何意义？”
苏轼豁达地爽朗大笑：“二饼，仁者见仁，智者见智。在这一点上，咱两兄弟道不同不相为谋。我们就不用再讨论了。一言以蔽之：我不入地狱，谁入地狱？”
二饼深深地凝望了苏轼一眼，不在这个话题上再做纠缠。两人都是拿得起放得下之人。观门敞开后，两人入桃源观焚香叩拜。
整整三日过后，苏轼将桃花源的一山一观、一草一木都深深地烙入识海。两人不再有丝毫留恋，头也不回地折返江陵府。