天镜阁前,洱海水明如镜,皓月当空千里,静影沉壁浮跃,惊现镜中之镜的奇景。洱海月的迷人妙境自然而然使人有水月无边的无限遐想。
苏轼眺苍山俯洱海,双目睿光不停闪烁,直至眼瞳焦距逐渐消失,好似开天辟地破开混沌,得见那虚无缥缈的先天一炁。
世上一切,从微观上讲,都是由精微物质构成。关于有形与无形,与主观关注点相关:当人们关注形态结构时,所观察到的即为物质的有形状态;当人们关注机能变化时,所观察到的即为物质的无形状态。
精,泛指有形状态之精微物质,如粒子状态。如果指人,则是构成人体生命活动的各种层次的有形元素,常呈固体或液体状态。
气,泛指无形状态之精微物质,如波动状态。如果指人,则是构成人体生命活动的基本无形元素,常呈气体状态。
神,泛指精气之活力,如不同状态的形态功能变化。如果指人,则是构成人体生命活动的各层次的形态功能变化,比如新陈代谢、吐故纳新的过程,是由浑然天成、与生俱来的一套有组织且稳定的自动控制系统在运作。
此时此刻,苏轼精气神合一,形成“丹”,丹在黄庭处逐渐凝练凝聚,居然幻化为苏轼珍藏的天砚形状。幻化由极其模糊到逐渐清晰,仿佛无中生有一般,最后化为一道银白光点遁入苏轼黄庭的丹田宫。
霎时,以苏轼丹田宫的银白光点为核心,所有的“丹”蜂拥而至,最后演化为有如实质的砚台,与苏轼珍藏的天砚一模一样,只是缩小了无数倍。丹田宫天砚最终成型的刹那,苏轼全身银光大放,引动九天银河倒泻,气吞山河。
苏轼沉浸在自己顿悟的境遇中,对外界惊天异变毫无察觉。
二饼目睹这一切,早已不由自主地浑身颤抖,心跳如雷,源于灵魂最深处惊涛骇浪的强烈震撼已让二饼无法言语,咽喉如同被天人用力狠狠扼捏,压抑窒息之感充斥全身所有的筋骨血肉。
也就几个呼吸的时间,九天银河倒卷而回,电光火石间转瞬即逝。惊天之变来得快,去得更快,如同昙花一现。可以说,除了二饼,再无第二人观看到此天地异象。
天地异象消失的刹那,苏轼身体终于动弹了一下,随即转头,疑团满腹地看向身旁的二饼,对于二饼此刻的状态甚感莫名其妙。因为于苏轼而言,从顿悟到产生天地异象,再到异象消散,也就堪堪一个眨眼的时间。所以苏轼并没有过多感受,只是感觉精神饱满、精力无限,所有阴郁情绪一扫而空。
二饼没有过多解释,只将今夜所见一切深深地埋藏心底。
“可能站的时间过长有些乏累了,咱们回客栈休憩吧。”二饼随便敷衍两句后,就拉起苏轼返回客栈。
十二岁的苏轼幸得天砚,念力自通而入筑基之境;十九岁的苏轼天镜顿悟,黄庭凝砚直入结丹之境。其所结之丹,非寻常之天圆金丹,是为旷古烁今的天砚异丹。