一片。
他每日打坐念经后，养了一处习惯，便是到山谷口那处小木屋中坐一坐。屋外清涧绕着溪石泠泠淙淙，屋内静谧幽暗。
她曾在此处等了他九年。他目之所及，空的床，空的桌，空的屋，甚至门口悬得那盏莲花灯，亦失了灯芯。
老方丈终是不忍爱徒整日心神恍惚的模样，他将一卷《复生经》递予他。
这《复生经》乃是记载万物复生的一本奇书。书中记载了一些挺实用的复生方法。
比如，人若刚断气，趁着新死的热乎劲，由其亲人敲锣打鼓沿其曾去过旧地喊他回家吃饭，将已死之人的魂魄唤回来的几率还是很大的。
比如，妖若刚断气，将失身保存新鲜，若以修行不赖的高人以散一半修为为代价，再辅以回生灵丹或者神佛之血，也是能令妖精过过重生瘾的。
再比如，若道行高的神魔刚断气，就不是那么好活回来了，重点是神魔不像人类会诈尸，诈尸这种行为从重生角度学上，是很有裨益的。至少尸体来回蹦跶不至于尸身坏死，尸身不死，便是有可能活回来的。神魔皆是道行高到不胜寒的生物，亦不像妖精那么灵力浅薄，只需寻得道行更高之人舍了修行救一救便可，这种太过高大上的神魔一般不好死，一旦死了，便是真的死结实了，除非忒幸运了，才会于不知道什么缘由的情况下活了回来。
书中给这种不知名的缘由提了个好说辞：上天有好生之德，后面再辅助一声阿弥陀佛。
由此可见，修行太高的人不尚算，若是死了，既不能诈个尸蹦跶蹦跶，又不好寻得比自己道行高的人。只有舍弃一半道行救别人的命，真是怎么想怎么不划算，我决定了，以后于修行一事上，多多偷懒，偷懒保命啊。
《复生书》里提及关于情丝复生这一说法。因情丝里满满都是死者生前记忆与情爱神思，若执念深的情丝可形成魂魄，此魂魄却禁锢在情丝之中，需要一修行之人将自身魂魄送入情丝，再将情丝里的魂魄勾出来。魂魄若被勾搭出来，再佐以灵丹佛圣之血豢养，将人重生也不是难事。
阎如采生前爱得深沉，想必执念入骨，早已形成魂魄。如此，重生首要的条件便是具备了。
佛圣之血对迟渊来说，再简单不过，因他自身
「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」