其实，这有点不符合大自然的生死规律，肉身挂了，魂魄定是要出窍，这才是被大众认可的标准的完整的死法。可伽澜一族本就是一种特殊的存在，既是特殊的存在，定有他的特殊之处，便没再深究。
可这情形实在让人搞不懂，她这样到底是死了还是活着。
巫婆婆燃了招魂香将阿弃的魂魄收入一方圆鼎。奈何祭司一族也摆了符阵施了术法到处搜寻阿弃的魂魄。
距离产生安全，巫婆婆便携着圆鼎离开南疆赶至东土，最终落户天朝大燕国。
阿弃的魂魄需要以人身养护，整日宅在鼎中怕是要憋出问题来。之所以选中卖烧饼的二饼，实则是因为二饼死得恰到好处。
巫婆婆抱着装有阿弃魂魄的圆鼎正发愁时，二饼被一辆飞奔的马车撞得嘴歪眼斜止了呼吸。肇事者跑得倒很顺溜，恰好山郊野外也没个人证出来做个死亡证明。巫婆婆就地取材将阿弃的魂魄送入二饼新鲜热乎的尸体里。
二饼姑娘就这样静悄悄地诈尸了。
之所以过了五年之久，阿弃才返回南疆，实则是因她的尸身被河水泡得扭曲变型，需重新修复回来。
南疆有一位长年罩着青铜鬼面具说话不阴不阳的秘术师，传说这位秘术师富可敌国，专门以修复尸体创伤享誉全国。
巫婆婆寻到秘术师，求大师还阿弃一个完好尸身，好让她将阿弃的魂魄送还尸身，学名叫还魂。
秘术师却是答应了，可要了一口天价。
巫婆婆破了产才凑了这笔银子的一个零头。可秘术师却是个颇有商人思维的仁慈技术师，他提出可以分期付款。
全款齐了，便还她一个鲜嫩如初的尸身。
恰好巫婆婆也有一门技术学问，下得一手专业巫蛊。巫婆婆不得不靠着自学的巫蛊专业技术在天朝做起了买卖，到处赚钱还账。
考虑到巫婆婆这个称呼同巫婆有些相似，口碑有些不好，听起来也没有安全感，她便自称伽澜婆婆。伽澜婆婆四字就让人感觉踏实多了，起码听起来神秘高端。
凑齐剩下的尾款，用了刚好五年。
而这五年间，阿弃的魂魄被二饼的肉身养得不错，她将这具肉身驾驭得纯熟，也同时习惯了烙烧饼。
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