台前满将兵，闭户妄自欺。
逢春百草枯，问君是何意。
……
建业二年，二月初一，卯时
带甲军士整齐肃穆的战力着，分二十四方阵围绕着高台，每个方阵都竖立着其所属义君的大旗。
随着司乐开口，会盟正式开始:
“擂鼓！”
力士闻言，奋力敲击着鼓面，鼓声激昂，轻缓得当，不由得使人热血沸腾。
“吹响号角！”
号角之声传来，发出呜呜的声音，其音低沉且庄重。
随着号角声的响起，八名身着素衣之人抬着活牛与活豕自梯而上。
这八个人一步一顿，缓缓而上，直到将牛豕抬至台上时，才对其二叩六拜，跪在八方之位。
在牛豕至台上时，司乐伸手，示意鼓声与号角声停下，顿了一顿，接着开口道:
“请奏关雎之乐！”
乐官一时笙瑟齐鸣，使人不由得想起关雎之诗:
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之，
窈窕淑女，钟鼓乐之。”
奏响此乐，以表义君追求世上真正道理的坚定，以淑女为表，以道理为真谛，体现了义君们为了求道而努力以及追寻到真正道理后的快乐，让义君好似君子一般。
更想突出的，是义君的“义”字，合乎义方能驰骋天下，为君子，方能名扬四海。
随着关雎之乐奏响，二十四位义君身着礼服，以袁初为首，董鹏行姬镇为次，有序的上了高台。
在上了高台后，袁初举起酒杯向天扬起，随后以手蘸取，向跪在八个方位的八人撒去。
这是一项仪式，将酒杯扬起是对天示意，让天把目光投向这里，将酒杯中的酒洒到八人身上，意为让天注意到八人。
这为之后将玉简分与八人做了铺垫，八人将把玉简埋藏在各地，让天地山川间的神灵监督。
在完成这项仪式后，袁初开口道:“古制道:‘天子诸侯以牛豕，大夫以犬，庶人以鸡’今我等为扶天子于此，各可称之为诸侯，为表对天子之敬，以牛豕所会盟，望上天宽恕。”
在大玄，没有诸侯，所以按理说袁初是不能用牛豕的，如今用牛豕是僭越之举，袁初为这项行为做解释是为了祈求了上天的宽恕。
在袁初将水洒至八人身上后，八人便起身将牛豕重新抬到台下，等待着杀牲，而在杀牲后，他们又将把敦与珠盘呈至台上，而后再跪于八方。
而在说完话后，袁初转身，开口道:“请杀牲并割牛耳！”
数名军士在台下按住牛，将牛死死的控制住，等待着义君割牛耳之后再处理。
众义君你看看我，我看看你，会盟之时，割牛耳者为卑，而此时众人除盟主这类官职外，并无尊卑，所以无一人想要去干这等差事。
等了许久，无人下台割牛耳也无人讲话，袁初微怒，却没有表露出来，笑了几声，转身开口:“世人言:‘盟用牛耳，卑者执之，尊者涖之’，今日我便改此古制，自初始，凡有会盟，执牛耳者为尊！”
说完话，袁初便欲向着台下走去，沐泽安等人拦住袁初，急忙讲到:“古制如此，岂可擅改？盟主为尊，既众义君不欲行此事，那我来！”
沐泽安说罢便欲走下台，袁初拦下了他，摇了摇头:“刚才我已经说了，从这次会盟开始，执牛耳者为尊，沐徐州是想要说明你比盟主的地位还要尊贵吗？”
沐泽安愣住，急忙拱手:“不敢。”
袁初不再理会，脸上没有任何表情，缓步走至牛前，挽起大袖，将牛耳割下并执牛耳高举道: