秦中感秋寄远上人
孟浩然
一丘常欲卧，
三径苦无资。
北土非吾愿，
东林怀我师。
黄金燃桂尽，
壮志逐年衰。
日夕凉风至，
闻蝉但益悲。
释义并评析:
秦中:长安，京城。
远上人:和尚，法号名叫远。
一丘:一处用来隐居的山林。卧:隐居。
三径:西汉时候，有个叫做贾诩的刺史，由于不满王莽的专政，就辞官回故里，隐居不出。
此人有两个隐士好友，求仲，羊仲，于是，他在院中开辟出三条小路，只和这两位朋友来往。
他这种行为，被后人所敬仰，所以，后人把“三径”，比喻为隐士的居所。
无资:没有钱。
北土:作者做官的地方。东林:东林寺。
黄金燃桂尽:黄金像买桂皮当柴火烧一样，很快用光了。
桂皮用火烧用火烤，都会发出一种特别的香味，不但可以使屋子里充满香味，还有清神醒脑的功效，是一种价格比较昂贵的中药材。
据说，修道的人，会把桂皮和檀香放在一起焚烧，二者发出来的香味，还有养魂的效果。
古时候的有钱人，会把桂皮拿来焚烧取暖，生香。花费十分巨大。
逐年衰:按照次序一个接着一个，这里指的是随着年龄的增长而慢慢被消磨。
但益悲:
但，1，范围性副词，表示为“只是”或者“仅仅”，用于限制动作、行为的程度。
2，连接词，用于句子中间的转折。
益:1，增长，2，更加，3，害的反义词，有益的，4，利益。
悲:1，悲伤，2，怜悯。
1，常常想找一个山林隐居。
2，想要效仿贾诩，也建造一个隐居的地方，可惜没有钱。
3，在北边居住（做官）并不是我想要的结果。
4，东林寺有我怀念的大师远上人（向往修道生涯）。
5，黄金像是把桂皮当做柴火烧一样，很快就用光了。
6，远大的志向，随着年纪的增长，而慢慢减退。
7，太阳西下，到黄昏时，有冷风吹来。
8，听到蝉鸣，只是感受到更加悲伤的意境。
古时候写诗的人，多以蝉明志，尤其是向往修道的诗人，这是因为，蝉的一生，都是以露水和树木的汁液为食，不染污秽，清高纯洁，而且蝉还能羽化蜕变，寓意着长生。
这首诗没有格律，只能算是古风，从新韵的规则看，平仄也有不合的地方，而且，中间就变韵了。修改的话就以新韵为准。
从意境来看，整首诗还行，若论文字，转折得就不自然，几乎是每两句一转折，而且，并不关联。
比如，25句写没有钱，36句写壮志与官场，14句写想要隐居和怀念寺庙的远上人。78句才写出了晚年的心声和情感的归处。
细看的话，就非常乱。当然，律诗中最难以掌控的，就是句子的转接。
要想改成圆润自如，这首诗并不容易。
新韵第一改:
一丘常欲隐，
三径窘无来。
北土非吾愿，
东林驻我怀。
薪金燃桂尽，
壮志并年衰。
天晚凉风至，
闻蝉与共哀。
1，常常想要找一座山来用做隐居之地。
2，学习贾诩，做一个隐士，只是没有钱支撑自己这样做。
3，在北边做官，不是我所希望的。
4，东林寺才是我心中的归宿。
5，薪水想燃烧桂皮一样，很快消耗完。
6，凌云之志也随着年龄的增长而变淡。
7，天色已晚，凉风随之而来。
8，听到蝉的叫声，与蝉一起悲伤哀叹。
蝉之鸣乃是求偶之声，之后就会很快死去。鸣声旦至，死期将近。
作者一生到了尽头，再想到蝉的悲凉生涯，如何不悲？如何不共鸣？
这第一改，完全按照原文规格在改动，没有大改动，瑕疵也就不能大面积消除。
比如，一丘常欲隐，正常的顺序应该是，常欲隐一丘。不改的话，始终文义难通。原句子正常解释应该是:一座山，作者常常想要得到，然后再去归隐。
这是，山-被-作者想要得到-再归隐。没有了用在中间连接的词和句，就很凌乱。
因此，下面就全面修改。